-
1029
-
858
-
709
-
654
-
596
Pliki do pobrania
Być może pojęcie światopoglądu pozwala nam wyrazić to, co w nas zachowawcze. […] Światopoglądy to nasze punkty oparcia, autoidentyfikacje pozwalające zachować poczucie stałości, sposoby naszego uczestnictwa w kulturze, ale zarazem narzędzia rekonstruowania samej kultury pod kątem naszych oczekiwań i preferencji. Owo pragnienie poczucia stałości – które wcale nie musi być tym samym, co rzeczywista stałość – jest być może kluczem do zrozumienia światopoglądu neoateistycznego, ale też sprawia, że bardziej przychylnie można spojrzeć na światopoglądy konkurencyjne wobec nowego ateizmu. Są one w pewnym sensie źródłowo filozoficznymi pamiątkami po dawnym świecie metafizycznej stabilności, jednak pamiątkami żywymi, ewoluującymi już według nowych reguł ponowoczesnych narracji, w świecie globalnego rozproszenia, wymuszonej mobilności, epistemologicznej rywalizacji. Dlatego o światopoglądach trudno pisać jako o teoretycznej abstrakcji, stają się nią bowiem dopiero wtórnie, w naszym zawsze o krok spóźnionym wobec nich opisie. Z istoty tego, co napisałem powyżej, wynika, że dużo lepiej przyjrzeć się im w ich działaniu: formowaniu i osiąganiu dojrzałości. O tym traktuje ta książka.
Fragment publikacji
Nowy ateizm. Rekonstrukcja światopoglądu
Barker Dan (1990), Maybe Yes, Maybe No: A Guide for Young Skeptics, Prometheus Books, New York.
Barker Dan (1992), Losing Faith in Faith: From Preacher to Atheist, Freedom from Religion Foundation, Madison, WI.
Barker Dan (2002), Just Pretend, Freedom from Religion Foundation, Madison, WI.
Barker Dan (2008), Godless: How an Evangelical Preacher Became One of America’s Leading Atheists, Ulyssess Press, Berkeley, CA.
Barker Dan (2011), The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God, Ulyssess Press, Berkeley, CA.
Barker Dan (2015), Life Driven Purpose: How an Atheist Finds Meaning, Pitchstone Publishing, Durham.
Barker Dan (2016), God: The Most Unpleasant Character in All Fiction, Sterling, New York.
Bishop Jeffrey P., Stenger Victor J. (2004), Retroactive Prayer: Lots of History, Not Much Mystery, and No Science, „British Medical Journal” vol. 329, s. 1444–1446.
Coyne Jerry (2009), Why Evolution Is True, Oxford University Press, Oxford.
Coyne Jerry (2015), Faith versus Fact. Why Science and Religion Are Incompatible, Penguin, New York.
Coyne Jerry (2017), National Review pronounces the death of New Atheism, „Why Evolution is True”, July 31, [online:] https://whyevolutionistrue.wordpress.com/2017/07/31/the-national-review-pronounces-the-death-of-new-atheism (dostęp: 5 sierpnia 2017).
Dawkins Richard (1976), The Selfish Gene, Oxford University Press, Oxford.
Dawkins Richard (1996), The Blind Watchmaker, Norton, London.
Dawkins Richard (1997), Climbing Mount Improbable, Norton, London.
Dawkins Richard (1998), The Improbability of God, „Free Inquiry”, vol. 18, nr 3.
Dawkins Richard (1999), The Extended Phenotype, Oxford University Press, Oxford.
Dawkins Richard (2004), A Devil’s Chaplain, Mariner Books, Boston.
Dawkins Richard (2006a), The God Delusion, Bantam Press, London.
Dawkins Richard (2006b), The Selfish Gene. 30th Anniversary Edition, Oxford University Press, Oxford.
Dawkins Richard (2006c), Bin Laden’s Victory, [w:] Brian Eno, John le Carré, Harold Pinter, Richard Dawkins, Haifa Zangana, Michel Faber, Not One More Death, Verso, London, s. 33–39.
Dawkins Richard (2009), The Greatest Show on Earth, Free Press, New York.
Dawkins Richard (2012), The Magic of Reality, Random House, London.
Dawkins Richard (2013a), The Alabama Insert, NewSouth Books, Montgomery.
Dawkins Richard (2013b), An Appetite for Wonder. The Making of a Scientist, Bantam Press, London.
Dawkins Richard (2015), Brief Candle in the Dark. My Life in Science, Bantam Books, London.
Dawkins Richard (2017), Science in the Soul. Selected Writings of a Passionate Rationalist, ed. Gillian Somerscales, Random House, New York.
Dennett Daniel C. (1989), The Intentional Stance, MIT Press, Cambridge, MA.
Dennett Daniel C. (1991), Consciousness Explained, Little Brown, Boston.
Dennett Daniel C. (1996), Darwin’s Dangerous Idea. Evolution and the Meanings of Life, Penguin Books, London.
Dennett Daniel C. (1999), Afterword, [w:] Richard Dawkins, The Extended Phenotype, Oxford University Press, Oxford, s. 308–314.
Dennett Daniel C. (2007), Breaking the Spell. Religion as a Natural Phenomenon, Penguin Books, London.
Dennett Daniel C. (2013), Let’s Start with a Respect for Truth, „Edge”, October 10, [online:] https://www.edge.org/conversation/dennett-on-wieseltier-v-pinkerin-the-new-republic (dostęp: 12 czerwca 2017).
Dennett Daniel C. (2017), From Bacteria to Bach and Back. The Evolution of Minds, Norton, New York.
Dennett Daniel C., LaScola Linda (2010), Preachers Who Are Not Believers, „Evolutionary Psychology”, vol. 8, nr 1, s. 122–150.
Dennett Daniel C., LaScola Linda (2013), Caught in the Pulpit, Congruity, Fishpond, NZ.
Dennett Daniel C., Plantinga Alvin (2010), Science and Religion: Are They Compatible?, Oxford University Press, Oxford.
Gaylor Annie Laurie (2004), Woe to the Women – the Bible Tells Me So: The Bible, Female Sexuality & the Law, Freedom from Religion Foundation, Madison, WI.
Gaylor Annie Laurie (2014), Woman, What Have I to Do With Thee? Christianity’s War Against Women, [w:] John W. Loftus (ed.), Christianity Is not Great. How Faith Fails, Prometheus Books, New York, s. 390–411.
Grayling A.C. (2006), Letter to LRB, „London Review of Books”, vol. 28, no. 21, [online:] http://www.lrb.co.uk/v28/n20/terry-eagleton/lunging-flailing-mispunching (dostęp 3 listopada 2016).
Grayling A.C. (2010), Against All Gods. Six Polemics on Religion and an Essay on Kindness, Oberon Books, London.
Grayling A.C. (2011), The Good Book. A Humanist Bible, Walker, New York.
Grayling A.C. (2013), The God Argument. The Case against Religion and for Humanism, Bloomsbury, London.
Grayling A.C. (2015), The Good and Worthwhile Life, [w:] Andrew Copson i A.C. Grayling (ed.), The Wiley Blackwell Handbook of Humanism, Wiley-Blackwell, Chichester, s. 87–93.
Harris Sam (2005), The End of Faith. Religion, Terror, and the Future of Reason, Norton, New York.
Harris Sam (2006), Letter to a Christian Nation, Knopf, New York.
Harris Sam (2010), The Moral Landscape, Free Press, New York.
Harris Sam (2012), Free Will, Free Press, New York.
Harris Sam (2014), Waking Up. The Guide to Spirituality without Religion, Simon & Schuster, New York.
Harris Sam (2015), The Limits of Discourse. As Demonstrated by Sam Harris and Noam Chomsky, SamHarris.org, May 1, [online:] https://www.samharris.org/blog/item/the-limits-of-discourse (dostęp: 8 marca 2017).
Harris Sam, Nawaz Maajid (2015), Islam and the Future of Tolerance. A Dialogue, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Hirsi Ali Ayaan (2007), The Caged Virgin, Free Press, New York.
Hirsi Ali Ayaan (2008), Infidel, Free Press, New York.
Hirsi Ali Ayaan (2010), Nomad, Free Press, New York.
Hirsi Ali Ayaan (2015), Heretic. Why Islam Needs a Reformation Now, HarperCollins, New York.
Hitchens Christopher (1995), The Missionary Position. Mother Teresa in Theory and Practice, Verso, London.
Hitchens Christopher (2001), Letters to a Young Contrarian, Basic Books, New York.
Hitchens Christopher (2005), Thomas Jefferson: Author of America, HarperCollins, New York.
Hitchens Christopher (2007a), god is not Great. How Religion Poisons Everything, Hachette, New York.
Hitchens Christopher (2007b), Thomas Paine’s Rights of Man: A Biography, Atlantic Monthly Press, New York.
Hitchens Christopher (2007c), The Portable Atheist: Essential Readings for the Non-Believer, Perseus Publishing, New York.
Hitchens Christopher (2010), Hitch 22. A Memoir, Hachette, New York.
Hitchens Christopher (2011), Arguably. Essays, Signal, Toronto.
Hitchens Christopher (2012), Mortality, Allen & Unwin, London.
Loftus John W. (2012), Why I Became an Atheist: A Former Preacher Rejects Christianity, rev. ed., Prometheus Books, Amherst, NY.
Loftus John W. (2014), The Slave Is the Owner’s Property. Christianity and the Savagery of Slavery, [w:] John W. Loftus (ed.), Christianity Is not Great. How Faith Fails, Prometheus Books, Amherst, NY, s. 170–196.
Loftus John W. (2016), Unapologetic. Why Philosophy of Religion Must End, Pitchstone Publishing, Charlottesville, VA.
Loftus John W. (ed.), (2010), The Christian Delusion. Why Faith Fails, Prometheus Books, Amherst, NY.
Loftus John W. (ed.), (2011), The End of Christianity, Prometheus Books, Amherst, NY.
Loftus John W. (ed.), (2014), Christianity Is not Great. How Faith Fails, Prometheus Books, Amherst, NY.
Loftus John W. (ed.), (2016), Christianity in the Light of Science, Prometheus Books, Amherst, NY.
Myers PZ (2011), Atheism ≠ fascism, „Pharyngula”, June 12, [online:] http://scienceblogs.com/pharyngula/2011/06/12/atheism-fascism (dostęp: 18 lipca 2018).
Myers PZ (2013), The Happy Atheist, Pantheon, New York.
Onfray Michel (2011), An Atheist Manifesto. The Case against Christianity, Judaism, and Islam, Arcade, New York.
Pinker Steven (2002), The Blank Slate. The Modern Denial of Human Nature, Penguin, New York.
Pinker Steven (2011), The Better Angels of Our Nature. Why Violence Has Declined, Viking Penguin, New York.
Pinker Steven (2018), Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress, Viking, New York.
Shermer Michael (2003), How We Believe. Science, Skepticism and the Search for God, 2nd edition, Henry Holt, New York.
Shermer Michael (2004), The Science of Good and Evil: Why People Cheat, Gossip, Care, Share, and Follow the Golden Rule, Henry Holt, New York.
Shermer Michael (2006), Why Darwin Matters, Henry Holt, New York.
Shermer Michael (2011), The Believing Brain, Henry Holt, New York.
Shermer Michael (2015), The Moral Arc: How Science Leads Humanity Toward Truth, Justice, and Freedom, Henry Holt, New York.
Shermer Michael (2017), Scientific Naturalism: A Manifesto for Enlightenment Humanism, „Theology and Science”, vol. 15, s. 220–230.
Shermer Michael (2018), Heavens on Earth: The Scientific Search for the Afterlife, Immortality, and Utopia, Henry Holt, New York.
Stenger Victor (1988), Not by Design. The Origin of the Universe, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2003), Has Science Found God? The Latest Results in the Search for Purpose in the Universe, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2007), God: The Failed Hypothesis–How Science Shows That God Does Not Exist, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2009), The New Atheism. Taking a Stand for Science and Reason, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2011), The Fallacy of Fine-Tuning. Why the Universe is not Designed for Us, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2012), God and the Folly of Faith. The Incompatibility of Science and Religion, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2013), God and the Atom, Prometheus Books, Amherst, NY.
Stenger Victor (2014a), A Defense of New Atheism. A Reply to Massimo Pigliucci, „Science, Religion and Culture”, vol. 1 (1), s. 4–9.
Stenger Victor (2014b), God and the Multiverse. Humanity’s Expanding View of the Cosmos, Prometheus Books, Amherst, NY.
Thomson J. Anderson, Aukofer Clare (2011), Why We Believe in God(s). A Concise Guide to the Science of Faith, foreword by R. Dawkins, Pitchstone Publishing, Charlottesville.
Warraq Ibn (1995), Why I Am not a Muslim, Prometheus Books, Amherst, NY.
Warraq Ibn (ed.), (2003), Leaving Islam. Apostates Speak Out, Prometheus Books, Amherst, NY.
Aerts Diederik, Apostel L., De Moor Bart, Hellemans Staf, Maex Edel, Van Belle Hubert (1994), World Views. From fragmentation to integration, VUB Press, Brussels.
Alexander Richard D. (1987), The Biology of Moral Systems, Aldine de Gruyter, Hawthorne, NY.
Amarasingam Amarnath (ed.), (2010), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden.
Antony Louise M. (ed.), (2007), Philosophers without Gods. Meditations on Atheism and the Secular Life, Oxford University Press, Oxford.
Anzelm z Canterbury (1992), Monologion. Proslogion, przeł. Tadeusz Włodarczyk, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Armstrong Karen (2000), Islam. A Short History, Modern Library, New York.
Arnhart Larry (1998), Darwinian Natural Right: The Biological Ethics of Human Nature, State University of New York Press, Albany, NY.
Aronson Ronald (2008), Living without God. New Directions for Atheists, Agnostics, Secularists, and the Undecided, Counterpoint, Berkeley.
Atran Scott (2004), In Gods We Trust. The Evolutionary Landscape of Religion, Oxford University Press, Oxford.
Atran Scott (2006), Beyond Belief: Further discussion, Edge.org, [online:] https://www.edge.org/discourse/bb.html (dostęp: 19 lutego 2016).
Axelrod Robert (1984), The Evolution of Cooperation, Basic Books, New York.
Ayer Alfred J. (ed.), (1959), Logical Positivism, Free Press, Glencoe, Ill.
Baggini Julian (2003), Atheism. A Very Short Introduction, Oxford University Press, Oxford.
Baggini Julian (2006), The Rise, Fall and Rise Again of Secularism, „Public Policy Research”, December 2005 – February 2006, s. 204–212.
Baggini Julian (2011), The Myth That Religion Is More About Practice Than Belief, „Guardian”, December 9, [online:] http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/dec/09/myth-religion-practice-belief (dostęp: 12 czerwca 2017).
Barbour Ian (1997), Religion and Science: Historical and Contemporary Issues, HarperSanFrancisco, San Francisco.
Barbour Ian (2000), When Science Meets Religion: Enemies, Strangers, or Partners?, HarperCollins, New York.
Barrett Justin L. (2004), Why Would Anyone Believe in God?, AltaMira Press, Lanham.
Bayle Pierre (2000), Various Thoughts on the Occasion of A Comet, trans. Robert C. Bartlett, State University of New York Press, Albany NY.
Beck Ulrich (2010), A God of One’s Own. Religion’s Capacity for Peace and Potential for Violence, trans. Rodney Livingstone, Polity, Cambridge.
Behe Michael (1996), Darwin’s Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution, Free Press, New York.
Bell Daniel (1996), The Cultural Contradictions of Capitalism, Basic Books, New York.
Benson H., Dusek J.A., Sherwood J.B., Lam P., Bethea C.F. et al. (2006), Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in Cardiac Bypass Patients: A Multicenter Randomized Trial of Uncertainty and Certainty of Receiving Intercessory Prayer, „American Heart Journal”, vol. 151, nr 4, s. 934–942.
Berger Peter (1997), Święty baldachim. Elementy socjologicznej teorii religii, przeł. Włodzimierz Kurdziel, Nomos, Kraków.
Berger Peter (2014), How My Views Have Changed, A Conversation with Gregor Thurswaldner, „Lent”, vol. LXXVII, nr 3, s. 16–21, [online:] http://thecresset.org/2014/Lent/Thuswaldner_L14.html (dostęp: 19 października 2016).
Berlinski David (2009), The Devil’s Delusion. Atheism and Its Scientific Pretensions, Basic Books, New York.
Berman David (1990), A History of Atheism in Britain, Routledge, London.
Blackburn Simon (2011), Morality without God, „Prospect”, April, [online:] http://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/blackburn-ethics-without-god-secularism-religion-sam-harris (dostęp: 5 marca 2017).
Blackburn Simon (2014), Mirror, Mirror. The Uses and Abuses of Self-Love, Princeton University Press, Princeton.
Blackmore Susan (2000), The Meme Machine, Oxford University Press, Oxford.
Bloom Paul (2004), Descartes’ Baby: How the Science of Child Development Explains what Makes Us Human, Basic Books, New York.
Boghossian Peter (2013), A Manual for Creating Atheists, Pichstone Publishing, Durham.
Bokwa Ignacy, Jagodziński Marek (red.), (2011), Wobec nowego ateizmu, Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa.
Boroch Robert (2011), Przeciw memetyce, „Hybris”, nr 15, s. 62–99.
Boyer Pascal (1994), The Naturalness of Religious Ideas: A Cognitive Theory of Religion, University of California Press, Los Angeles, CA.
Boyer Pascal (2001), Religion Explained. The Evolutionary Origins of Religious Thought, Basic Books, New York.
Bremmer Jan M. (2007), Atheism in Antiquity, [w:] Michael Martin (ed.), The Cambridge Companion to Atheism, Cambridge University Press, Cambridge, s. 11–26.
Brodie Richard (2009), Virus of the Mind. The New Science of the Meme, Hay House, London.
Broom Donald M. (2003), The Evolution of Morality and Religion, Cambridge University Press, Cambridge.
Buckley Michael J. (1987), At the Origins of Modern Atheism, Yale University Press, New Haven.
Buckley Michael J. (2009), Ateizm w sporze z religią, przeł. Małgorzata Frankiewicz, Wydawnictwo WAM, Kraków.
Buckman Robert (2002), Can We Be Good Without God?: Biology, Behavior, and the Need to Believe, Prometheus Books, Amherst, NY.
Budd Susan (1977), Varieties of Unbelief: Atheists and Agnostics in English Society, 1850–1960, Heinemann, London.
Bullivant Stephen (2010), The New Atheism and Sociology: Why Here? Why Now? What Next?, [w:] Amarnath Amarasingam (ed.), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden, s. 109–124.
Bullivant Stephen, Ruse Michael (eds.), (2013), The Oxford Handbook of Atheism, Oxford University Press, Oxford.
Carnap Rudolf (1959), The Elimination of Metaphysics through Logical Analysis of Language, [w:] Alfred J. Ayer (ed.), Logical positivism, Free Press, Glencoe, Ill., s. 60–81.
Cavalieri Paola, Singer Peter (eds.), (1993), The Great Ape Project, St. Martin’s Griffin, New York.
Chwedeńczuk Bohdan (2000), Przekonania religijne, Spacja, Warszawa.
Clarkson Kathleen J., Hawkin David J. (1978), Marx on Religion: The Influence of Bruno Bauer and Ludwig Feuerbach on His Thought and its Implications for the Christian-Marxist Dialogue, „Scottish Journal of Theology”, vol. 31, s. 533–555.
Clifford William (1877), The Ethics of Belief, „Contemporary Review”, vol. 29, s. 289–309.
Conesa F. (2011), El nuevo ateismo: exposicion y analisis, „Scripta Theologica”, vol. 43, s. 547–592.
Converse Raymond (2003), Atheism as a Positive Social Force, Algora, New York.
Copson Andrew, Grayling A.C. (eds.), (2015), The Wiley Blackwell Handbook of Humanism, Wiley-Blackwell, Chichester.
Cotter Christopher R. (2011), Consciousness Raising: The Critique, Agenda, and Inherent Precariousness of Contemporary Anglophone Atheism, „International Journal for the Study New Religions”, vol. 2, nr 1, s. 77–103.
Cotter Christopher R., Quadrio Philip Andrew, Tuckett Jonathan (eds.), (2017), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht.
Craig James A. (2010), The Religion Virus, O Press, London.
Craig William Lane (1979), The Kalam Cosmological Argument, Macmillan, London.
Craig William Lane (1980), The Cosmological Argument from Plato to Leibniz, Macmillan, London.
Crane Tim (2017), The Meaning of Belief. Religion from an Atheist’s Point of View, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Darwin Charles (1993), The Correspondence of Charles Darwin, vol. 8: 1860, Cambridge University Press, Cambridge.
Darwin Charles (2001), O powstawaniu gatunków drogą doboru naturalnego, przeł. Szymon Dickstein i Józef Nusbaum, De Agostini, Warszawa.
Davies Brian (2011), The New Atheism: Its Virtues and Its Vices, „New Blackfriars”, vol. 92, nr 1037, s. 18–34.
Decety Jean et al. (2015), The Negative Association between Religiousness and Children’s Altruism across the World, „Current Biology”, vol. 26, nr 22, s. 2951–2955.
De Cruz Helen (2017), Religion and Science, [w:] The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), [online:] https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/religion-science (dostęp: 19 stycznia 2016).
Dembski William A. (1998), The Design Inference: Eliminating Chance Through Small Probabilities, Cambridge University Press, Cambridge.
Dembski William A. (1999), Intelligent Design: The Bridge between Science and Theology, InterVarsity Press, Downers Grove, IL.
Dembski William A. (2002), No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence, Rowman & Littlefield, Lanham, MD.
Descartes René (2001), Medytacje o pierwszej filozofii. Zarzuty uczonych mężów i odpowiedzi autora, Antyk, Kęty.
Desmond Adrian, Moore James (2009), Darwin’s Sacred Cause. Race, Slavery, and the Question of Human Origins, Penguin, London.
Dickson Rory (2010), Religion as Phantasmagoria: Islam in the End of Faith, [w:] Amarnath Amarasingam (ed.), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden, s. 37–54.
Distin Kate (2005), The Selfish Meme. A Critical Reassessment, Cambridge University Press, Cambridge.
Dworkin Ronald (2013), Religion without God, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Eagleton Terry (1991), Ideology. An introduction, Verso, London & New York.
Eagleton Terry (2006), Lunging, Flailing, Mispunching, „London Review of Books”, vol. 28, nr 20, s. 32–34.
Eagleton Terry (2009), Reason, Faith, and Revolution. Reflections on the God Debate, Yale University Press, New Haven & London.
Everitt Nicholas (2004), The Non-Existence of God, Routledge, London.
Falcioni Ryan C. (2010), Is God a Hypothesis? The New Atheism, Contemporary Philosophy of Religion, and Philosophical Confusion, [w:] Amarnath Amarasingam (ed.), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden, s. 203–224.
Finger Anja (2017), Four Horsemen (and a Horsewoman): What Gender Is New Atheism?, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 155–170.
Forrest Barbara (2011), Methodological Naturalism and Philosophical Naturalism: Clarifying the Connection, „Philo”, vol. 3, s. 7–29.
Francione Gary L. (2012), New Atheism, Moral Realism, and Animal Rights: Some Preliminary Reflections, „Animal Rights: The Abolitionist Approach”, April 15, [online:] http://www.abolitionistapproach.com/new-atheism-and-animal-ethics-some-reflections/#.WBtRhy3hDIV (dostęp: 3 listopada 2016).
Gajda Janina (1989), Sofiści, Wiedza Powszechna, Warszawa.
Garrett Aaron (2000), Hume’s Revised Racism Revisited, „Hume Studies”, vol. XXVI, nr 1, s. 171–178.
Geisert Paul, Futrell Mynga (2004), ‘The Brights’ net – who are the Brights?, „The Brights’ Net”, February, [online:] http://www.the-brights.net/vision/essays/futrell_geisert_who.html.
Godfrey-Smith Peter (2007), Conditions for Evolution by Natural Selection, „Journal of Philosophy”, vol. 104, s. 489–516.
Goldberg Michelle (2006), Kingdom Coming: The Rise of Christian Nationalism, W.W. Norton, New York.
Goldhagen Daniel (1996), Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust, Knopf, New York.
Gould Stephen Jay (1999), Rocks of Ages. Science and Religion in the Fullness of Life, Ballantine Books, New York.
Grabarczyk Paweł, Sieczkowski Tomasz (2017), Nieoczywiste powroty religijności, [w:] Tomasz Sieczkowski, Paweł Grabarczyk (red.), Granice sacrum. Wymiary religijności w myśli współczesnej, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, s. 7–15.
Gutowski Piotr (2012), Czym jest „nowy ateizm”, [w:] Marek Słomka (red.), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin, s. 7–45.
Everitt Nicholas (2004), The Non-Existence of God, Routledge, London & New York.
Habermas Jürgen (2003), The Future of Human Nature, Cambridge University Press, Cambridge.
Habermas Jürgen (2010), An Awareness of What is Missing. Faith and Reason in a Post-secular Age, Polity, Cambridge.
Habermas Jürgen, Ratzinger Joseph (2006), The Dialectics of Secularization: On Reason and Religion, ed. F. Schuller, Ignatius Press, San Francisco.
Hall Harriet (2014), Christianity Can Be Hazardous to Your Health, [w:] John W. Loftus (ed.), Christianity Is not Great. How Faith Fails, Prometheus Books, Amherst, NY, s. 295–322.
Harris Ian (ed.), (2010), Buddhism and Politics in Twentieth Century Asia, Bloomsbury, London.
Hayes Steven C., Hayes Linda J., Reese Hayne W. (1988), Finding the Philosophical Core. A Review of Stephen C. Pepper’s “World Hypotheses: A Study in Evidence”, „Journal of the Experimental Analysis of Behavior”, vol. 50, nr 1, s. 97–111.
Haught James (1990), Holy Horrors, Prometheus Books, Amherst, NY.
Haught John F. (2008), God and the New Atheism. A Critical Response to Dawkins, Harris, and Hitchens, Westminster John Knox Press, Louisville.
Haught John F. (2012), Science, Faith and the New Atheism, [w:] Marek Słomka (red.), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin, s. 141–149.
Hauser Marc (2006), Moral Minds: How Nature Designed a Universal Sense of Right and Wrong, HarperCollins, New York.
Hauser Marc, Singer Peter (2006), Morality without Religion, „Project Syndicate”, May 17, [online:] http://www.qcc.cuny.edu/socialsciences/ppecorino/intro_text/Chapter%208%20Ethics/Reading-Morality-without-Religion.htm (dostęp: 22 sierpnia 2014).
Hedges Chris (2006), American Fascists: The Christian Right and the War on America, Free Press, New York.
Heidegger Martin (1997), Drogi lasu, przeł. Jerzy Gierasimiuk, Fundacja Aletheia, Warszawa.
Heller Michał (2011), Filozofia przypadku. Kosmiczna fuga z preludium i codą, Copernicus Center Press, Kraków.
Herda Justyna (2012), Can a Scientist Be an Atheist? The Phenomenon of Richard Dawkins, [w:] Marek Słomka (red.), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin, s. 131–140.
Hinde Robert (1999), Why Gods Persist. A Scientific Approach to Religion, Routledge, London.
Hinde Robert (2002), Why Good is Good: The Sources of Morality, Routledge, London.
Holbach Paul (1955), Zdrowy rozsądek, [w:] Jean Meslier, Testament, przeł. Zbigniew Bieńkowski, PWN, Warszawa.
Horkheimer Max, Adorno Theodor W. (1994), Dialektyka Oświecenia, przeł. Małgorzata Łukasiewicz, IFiS PAN, Warszawa.
Hudson Wayne (2009), The English Deists, Pickering & Chatto, London.
Hume David (1955), Eseje, przeł. Teresa Tatarkiewicz, PWN, Warszawa.
Hume David (1962), Dialogi o religii naturalnej. Naturalna historia religii, przeł. Anna Hochfeldowa, PWN, Warszawa.
Huxley Thomas Henry (1894), Science and Christian Tradition, Macmillan, London.
Hyman Gavin (2007), Atheism in Modern History, [w:] Michael Martin (ed.), The Cambridge Companion to Atheism, Cambridge University Press, Cambridge, s. 27–46.
Hyman Gavin (2010), A Short History of Atheism, I. B. Tauris, London.
Israel Jonathan I. (2001), Radical Enlightenment. Philosophy and the making of Modernity 1650–1750, Oxford University Press, Oxford.
Jan Paweł II (1996), Message to Pontifical Academy of Sciences, „Catholic Information Network”, October 22, [online:] http://www.cin.org/jp2evolu.html (dostęp: 2 lutego 2017).
Jan Paweł II (1998), Fides et ratio, „La Santa Sede”, [online:] http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pl/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fideset-ratio.htm (dostęp: 20 października 2016).
Jaspers Karl (2011), The Origin and Goal of History, Routledge, London.
Jesseph Douglas M. (2002), Hobbes’s Atheism, „Midwest Studies in Philosophy”, vol. XXVI, s. 140–166.
Kant Immauel (2001), Krytyka czystego rozumu, przeł. Roman Ingarden, Antyk, Kęty.
Kant Immanuel (2012), Dzieła zebrane, t. VI, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń.
Katz Leonard D. (ed.), (2000), Evolutionary Origins of Morality: Cross-Disciplinary Perspectives, Imprint Academic, Bowling Green, OH.
Kettell Steven (2013), Faithless. The Politics of New Atheism, „Secularism and Nonreligion”, vol. 2, s. 61–78.
Keysar Ariela, Navarro-Rivera Juhem (2013), A World of Atheism: Global demographics, [w:] The Oxford Handbook of Atheism, S. Bullivant i M. Ruse (eds), Oxford University Press, Oxford, s. 553–586.
Kochan Jerzy (2015), De non existentia Dei, czyli o nieistnieniu Boga, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Krakauer Jon (2004), Under the Banner of Heaven: A Story of Violent Faith, Anchor Books, New York.
Kucharczyk Janusz (2013), Nowy ateizm, „Rocznik Teologiczny”, vol. LV, nr 1–2, s. 219–253.
Kurtz Paul (1988), Forbidden Fruit: The Ethics of Humanism, Prometheus Books, Amherst, NY.
LeDrew Stephen (2016), The Evolution of Atheism, Oxford University Press, Oxford.
Lee Lois (2017), Vehicles of New Atheism: The Atheist Bus Campaign, Non-religious Representations and Material Culture, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 69–86.
Le Poidevin Robin (1996), Arguing for Atheism: An Introduction to the Philosophy of Religion, Routledge, New York.
Lindstrom Lamont (1993), Cargo Cult: Strange Stories of Desire From Melanesia and Beyond, University of Hawai’i Press, Honolulu.
Linker Damon (2006), The Theocons: Secular America Under Siege, Anchor, New York.
Locke John (1963), List o tolerancji, przeł. Leon Joachimowicz, PWN, Warszawa.
Lohfink Gerhard (2009), Jakie argumenty ma nowy ateizm? Krytyczna dyskusja, przeł. Jerzy Machnacz, TUM, Wrocław.
Mackie J.L. (1982), The Miracle of Theism: Arguments for and against the Existence of God, Clarendon Press, Oxford.
Manson Neil (ed.), (2003), God and Design: The Teleological Argument and Modern Science, Routledge, New York.
Marcuse Herbert (2004), Some Social Implications of Modern Technology, [w:] Douglas Kellner (ed.), Technology, War and Fascism: Collected Papers of Herbert Marcuse, t. I, Routledge, London & New York.
Marks Karol (1949), Przyczynek do krytyki heglowskiej filozofii prawa, [w:] Karol Marks i Fryderyk Engels, Wybrane pisma filozoficzne 1844–1846, Książka i Wiedza, Warszawa, [online:] https://www.marxists.org/polski/marks-engels/1843/krytyka-hegel-fil-prawa.htm (dostęp: 27 lutego 2017).
Marks Karol (1975), Tezy o Feuerbachu, [w:] Karol Marks, Fryderyk Engels, Dzieła, t. 3, Książka i Wiedza, Warszawa, s. 6–8.
Martin David (2012), Religion and Power. No Logos without Mythos, Ashgate, Farnham.
Martin Michael (1990), Atheism: A Philosophical Justification, Temple University Press, Philadelphia, PA.
Martin Michael (2002), Atheism, Morality, and Meaning, Prometheus Books, Amherst, NY.
Martin Michael (ed.), (2007), The Cambridge Companion to Atheism, Cambridge University Press, Cambridge.
Martin Michael, Monnier Ricki (eds.), (2003), The Impossibility of God, Prometheus Books, Amherst, NY.
Mastiaux Björn (2017), New Atheism and the German Secularist Movement, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 171–192.
McCreight Jen (2012), How I Unwittingly Infiltrated the Boy’s Club & Why It’s Time for a New Wave of Atheism, „Freethought Blogs”, August 18, [online:] http://freethoughtblogs.com/blaghag/2012/08/how-i-unwittingly-infiltrated-theboys-club-why-its-time-for-a-new-wave-of-atheism (dostęp: 10 marca 2017).
McGrath Alister (2004), The Twilight of Atheism. The Rise and Fall of Disbelief in the Modern World, Doubleday, New York.
McGrath Alister (2005), Has Science Eliminated God? Richard Dawkins and the Meaning of Life, „Science and Christian Belief”, vol. 17, s. 115–135.
McGrath Alister, McGrath Joanna (2007), Bóg nie jest urojeniem. Złudzenie Dawkinsa, przeł. Jerzy Wolak, WAM, Kraków.
Meister Chad (2009), Introducing Philosophy of Religion, Routledge, London.
Mikołajczyk Hubert T. (2009), Rozum transwersalny, czyli o postmodernistycznym rozumieniu racjonalności, „Słupskie Studia Filozoficzne”, nr 8, s. 31–40.
Mills David (2006), Atheist Universe, Ulyssess Press, Berkeley, CA.
Miłkowski Marcin (2008), Manifest kognitywistycznego religioznawstwa, „Etyka”, nr 41, s. 187–191.
Nall Jeff (2010), Disparate Destinations, Parallel Paths: An Analysis of Contemporary Atheist and Christian Parenting Literature, [w:] Amarnath Amarasingam (ed.), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden, s. 179–202.
National Academy of Sciences (1998), Teaching about Evolution and the Nature of Science, National Academy of Sciences, Washington, DC.
Naugle David K. (2002), Worldview: The History of a Concept, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, MI–Cambridge, UK.
Nicholson Peter (2008), Sofiści, [w:] David Boucher, Paul Kelly (red.), Myśliciele polityczni. Od Sokratesa do współczesności, przeł. Alicja Dąbrowska i Tomasz Sieczkowski, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 37–59.
Nielsen Kai (2005), Atheism & Philosophy, Prometheus Books, Amherst, NY.
Nietzsche Friedrich (1906–1907), Wiedza radosna, przeł. Leopold Staff, nakł. Jakóba Mortkowicza, Warszawa.
Numbers Ronald (1992), The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism, Alfred A. Knopf, New York.
Okin Susan Moller, Nussbaum Martha, Cohen Joshua, Howard Matthew (1999), Is Multiculturalism Bad for Women?, Princeton University Press, Princeton, NJ.
Oppy Graham (2017), Whither New Atheism?, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 15–31.
Pabjan Tadeusz (2016), Anatomia konfliktu między nowym ateizmem a teologią nauki, Copernicus Center Press, Kraków.
Paley William (2008), Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity, collected from the appearances of nature, ed. Matthew D. Eddy i David Knight, Oxford University Press, Oxford.
Parfit Derek (1984), Reasons and Persons, Oxford University Press, Oxford.
Pascal Blaise (1921), Myśli, przeł. Tadeusz Żeleński (Boy), Księgarnia św. Wojciecha, Poznań.
Paszewski Andrzej (2012), Nauka a religia w XXI wieku, [w:] Marek Słomka (red.), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin, s. 47–60.
Pataki Tamas (2017), The Missing Element in New Atheist Critiques of Religion, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 117–136.
Pennock Robert T. (ed.), (2001), Intelligent Design Creationism and Its Critics. Philosophical, Theological, and Scientific Perspectives, The MIT Press, Cambridge, MA.
Pepliński Marek (2012), Balet Dawkinsa w ogrodzie teologii. Uwagi krytyczne w sprawie racjonalności głównych twierdzeń dotyczących wymiaru poznawczego twierdzeń o Bogu, zawartych w książce Richarda Dawkinsa Bóg urojony. Cz. I, „Filo-Sofija”, nr 18, s. 293–322.
Pepliński Marek (2014), Balet Dawkinsa w ogrodzie teologii. Uwagi krytyczne w sprawie racjonalności głównych twierdzeń dotyczących wymiaru poznawczego twierdzeń o Bogu, zawartych w książce Richarda Dawkinsa Bóg urojony. Cz. II, „Filo-Sofija”, nr 25, s. 355–376.
Pepper Stephen C. (1942), World Hypotheses. A Study in Evidence, University of California Press, Berkeley & Los Angeles.
Perakh Mark (2004), Unintelligent Design, Prometheus Books, Amherst, NY.
Peterson Gregory (2010), Ethics, Out-Group Altruism, and the New Atheism, [w:] Amarnath Amarasingam (ed.), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden, s. 159–178.
Phillips Kevin (2004), American Theocracy: The Peril and Politics of Radical Religion, Oil, and Borrowed Money in the 21st Century, Viking, New York.
Pigliucci Massimo (2013), New Atheism and the scientistic turn in the atheism movement, „Midwest Studies in Philosophy”, vol. 37, s. 142–153.
Pigliucci Massimo (2014), A Muddled Defense of New Atheism: On Stenger’s Response, „Science, Religion, & Culture”, vol. 1, nr 1, s. 10–14.
Plantinga Alvin (1974), The Nature of Necessity, Oxford University Press, Oxford.
Plantinga Alvin, Tooley Michael (2008), Knowledge of God, Blackwell Publishing, Oxford.
Pleszczyński Jan (2012), Czy racjonalna debata „teistów” i „nowych ateistów” jest możliwa?, [w:] Marek Słomka (red.), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin, s. 151–168.
Powell L., Shahabi L., Thoresen C. (2003), Religion and Spirituality: Linkages to Physical Health, „American Psychologist”, vol. 58, s. 36–52.
Provan Iain (2013), Convenient Myths: The Axial Age, Dark Green Religion, and the World That Never Was, Baylor University Press, Waco, TX.
Quadrio Philip Andrew (2017), Collateral Damage, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 87–116.
Ray Darrel W. (2009), The God Virus. How Religion Infects Our Lives and Culture, IPC Press, Bonner Springs.
Ray Darrel W. (2014), Secular Sexuality. A Direct Challenge to Christianity, [w:] John W. Loftus (ed.), Christianity Is not Great. How Faith Fails, Prometheus Books, New York, s. 412–430.
Recker Doren (2017), Faith, Belief, and the Compatibility of Religion and Science, „Zygon. Journal of Religion and Science”, vol. 52, nr 1, s. 212–231.
Rectenwald Michael (2016), Nineteenth-Century British Secularism. Science, Religion, and Literature, Palgrave Macmillan, New York.
Reitan Eric (2009), Is God a Delusion? A Reply to Religion’s Cultured Despisers, Wiley-Blackwell, Chichester.
Richardson Henry S. (2017), Some Tips about What We’re (Not) Looking For, „Ethics”, vol. 128, nr 1, s. 1–5.
Richerson Peter J., Boyd Robert (2005), Not by Genes Alone. How Culture Transformed Human Evolution, University of Chicago Press, Chicago.
Ross Hugh (1995), The Creator and the Cosmos: How the Greatest Scientific Discoveries of the Century Reveal God, Navpress, Colorado Springs.
Roszak Piotr, Conesa Francisco (2014), Nowy ateizm: czy rzeczywiście nowy? Analiza argumentów i wyzwań dla współczesnej teologii, „Teologia i Człowiek”, vol. 25, nr 1, s. 79–100.
Ruse Michael (2015), Atheism. What Everyone Needs to Know, Oxford University Press, Oxford.
Rusek Damian (2017), Victora Stengera naukowa hipoteza Boga, [w:] Tomasz Sieczkowski, Paweł Grabarczyk (red.), Granice sacrum. Wymiary religijności w myśli współczesnej, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, s. 177–190.
Russell Bertrand (1956), Dlaczego nie jestem chrześcijaninem, przeł. Amelia Kurlandzka, Książka i Wiedza, Warszawa.
Russell Paul (2008), The Riddle of Hume’s Treatise, Oxford University Press, Oxford.
Schellenberg John L. (1993), Divine Hiddenness and Human Reason, Cornell University Press, Ithaca, NY.
Schellenberg John L. (2015), Hiddenness Argument, Oxford University Press, Oxford.
Schönborn Christoph (2005), Finding Design in Nature, „The New York Times”, July 7, [online:] http://www.nytimes.com/2005/07/07/opinion/finding-design-in-nature.html (dostęp: 12 marca 2017).
Seymour Richard (2013), Unhitched. The Trial of Christopher Hitchens, Verso, London.
Sheiman Bruce (2009), An Atheist Defends Religion, Alpha Books, New York.
Shelley Percy B. (1915), The Necessity of Atheism, [w:] Selected Prose Works of Shelley, Watts & Co, London.
Shennan Stephen (2002), Genes, Memes and Human History: Darwinian Archaeology and Cultural Evolution, Thames & Hudson, London.
Sieczkowski Tomasz (2012), Nowy ateizm i jego wróg, „Hybris”, nr 19, s. 33–57.
Sieczkowski Tomasz (2014a), Sekularyzmy. Uwagi o Charlesa Taylora redefinicji sekularyzmu, [w:] Dominika Kotuła, Agata Piórkowska, Andrzej Poterała (red.), Narracje postkryzysowe w humanistyce, Wydawnictwo UWM, Olsztyn, s. 105–119.
Sieczkowski Tomasz (2014b), Nieuczeni w piśmie. Próba obrony teologicznej ignorancji nowych ateistów, „Nauka”, nr 2, s. 119–134.
Sieczkowski Tomasz (2015), Suma wszystkich instynktów. Hume, nawyk i naturalizacja religii, „Hybris”, nr 31, s. 37–57.
Sieczkowski Tomasz (2017a), David Hume. Krytyka episteologii, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Sieczkowski Tomasz (2017b), New Atheism and Secularism, [w:] Dawid Misztal (red.), Europa w kryzysie, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, w druku.
Sieczkowski Tomasz (2017c), The Sociopolitical Dimension of the Neoatheistic Worldview, „Prace Kulturoznawcze”, vol. 21, nr 1, s. 65–78.
Sieczkowski Tomasz (2017d), Rawls, Rorty, etnocentryzm i miejsce religii, [w:] Tomasz Sieczkowski, Paweł Grabarczyk (red.), Granice sacrum. Wymiary religijności w myśli współczesnej, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, s. 67–87.
Słomka Marek (red.), (2012), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin.
D’Souza Dinesh (2009), Life after Death: The Evidence, Regnery, Washington, DC.
Stahl William A. (2010), One-Dimensional Rage: The Social Epistemology of the New Atheism and Fundamentalism, [w:] Amarnath Amarasingam (ed.), Religion and the New Atheism. A Critical Appraisal, Brill, Leiden, s. 97–108.
Starzyński Mikołaj (2015), Nowy Ateizm. Analiza krytyczna, Nomos, Kraków.
Stewart Robert B. (2008), The Future of Atheism: An Introductory Appraisal, [w:] The Future of Atheism: Alister McGrath & Daniel Dennett in Dialogue, ed. Robert B. Stewart, SPCK, London, s. 1–16.
Stromberg Roland N. (1979), Marxism and Religion, „Studies in Soviet Thought”, vol. 19, s. 209–217.
Szocik Konrad (2014), Ateizm filozoficzny. Zarys historii i krytyka neotomistyczna, Nomos, Kraków.
Szocik Konrad (2016), Religia jako biologiczna adaptacja, „Przegląd Religioznawczy”, nr 2 (260), s. 185–199.
Szwed Antoni (2014), Johna Locke’a koncepcja tolerancji jako reakcja na zasadę „cuius regio, eius religio”, „Roczniki Filozoficzne”, vol. LXII, nr 4, s. 65–85.
Talmont-Kamiński Konrad (2013), Religion as Magical Ideology: How the Supernatural Reflects Rationality, Acumen Publishing, Durham.
Taylor Charles (2007), A Secular Age, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Thrower James (2000), Western Atheism: A Short History, Prometheus Books, New York.
Toulmin Stephen (1992), Cosmopolis. The Hidden Agenda of Modernity, Chicago University Press, Chicago.
Trompf Garry W. (2017), Onfray’s Popular Atheological Manifesto: A Philosophical Estimate, [w:] Christopher R. Cotter, Philip Andrew Quadrio, Jonathan Tuckett (eds.), New Atheism: Critical Perspectives and Contemporary Debates, Springer, Dordrecht, s. 137–154.
Tuchańska Barbara (2006), O Sokalu z Bricmontem, Latourze i o tym, co z tego (nie) wynika, „Nauka”, nr 1, s. 93–111.
Underhill James W. (2009), Humboldt, Worldview and Language, Edinburgh University Press, Edinburgh.
Vidal Clément (2012), Metaphilosophical Criteria for Worldview Comparison, „Metaphilosophy”, vol. 43, nr 3, s. 306–347.
de Waal Frans B.M. (1996), Good Natured: The Origins of Right and Wrong in Humans and Other Animals, Harvard University Press, Cambridge, MS.
Watkin Christopher (2011), Difficult Atheism: Post-Theological Thinking in Alain Badiou, Jean-Luc Nancy and Quentin Meillassoux, Edinburgh University Press, Edinburgh.
Weinberg Steven (1999), A Designer Universe?, Physlink.com, [online:] http://www.physlink.com/Education/essay_weinberg.cfm (dostęp: 25 lutego 2016).
Welsch Wolfgang (1998), Nasza postmodernistyczna moderna, przeł. Roman Kubicki, Anna Zeidler-Janiszewska, Oficyna Naukowa, Warszawa.
Whitmarsh Tim (2015), Battling the Gods. Atheism in the Ancient World, Alfred A. Knopf, New York.
Wilson David Sloan (2002), Darwin’s Cathedral. Evolution, Religion, and the Nature of Society, University of Chicago Press, Chicago.
Wilson Edward O. (1975), Sociobiology: The New Synthesis, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Wilson Edward O. (1978), On Human Nature, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Wilson Edward O. (2002), The Future of Life, Vintage, New York.
Wojtysiak Jacek (2012), Jak dyskutować z nowym (i nienowym) ateizmem?, [w:] Marek Słomka (red.), Nauki przyrodnicze a nowy ateizm, Wydawnictwo KUL, Lublin, s. 169–192.
Woleński Jan (2004), Granice niewiary, Wydawnictwo Literackie, Kraków.
Wolf Gary (2017), Kościół niewiernych, przeł. Agnieszka Kałowska i Damian Rusek, [w:] Tomasz Sieczkowski, Paweł Grabarczyk (red.), Granice sacrum. Wymiary religijności w myśli współczesnej, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, s. 157–176.
Wootton David, Hunter Michael (eds.), (1992), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford University Press, Oxford.
Wright Robert (1994), The Moral Animal: Why We Are the Way We Are: The New Science of Evolutionary Psychology, Vintage Books, New York.
Young Matt, Edis Taner (2004), Why Intelligent Design Fails: A Scientific Critique of the New Creationism, Rutgers University Press, New Brunswick, NJ.
Zuckerman Phil (2007), Atheism – Contemporary Numbers and Patterns, [w:] Michael Martin (ed.), Cambridge Companion to Atheism, Cambridge University Press, Cambridge, s. 47–65.
Zuckerman Phil (2009), Atheism, Secularity, and Well-Being: How the Findings of Social Science Counter Negative Stereotypes and Assumptions, „Sociology Compass”, vol. 3, nr 6, s. 949–971.
Zuckerman Phil (2011), Faith No More: Why People Reject Religion, Oxford University Press, Oxford.
Zwierżdżyński Marcin K. (2014), Konstruowanie znaczeń religii w szkole. Analiza rzymskokatolickich, prawosławnych i zielonoświątkowych podręczników do katechezy w Polsce, Nomos, Kraków.
Dawkins Richard (1997), Ślepy zegarmistrz, czyli Jak ewolucja dowodzi, że świat nie został zaplanowany, przeł. Antoni Hoffman, PIW, Warszawa.
Dawkins Richard (2003), Samolubny gen, przeł. Marek Skoneczny, Prószyński i S-ka, Warszawa.
Dawkins Richard (2007), Bóg urojony, przeł. Piotr Szwajcer, CiS, Warszawa.
Dawkins Richard (2007), Fenotyp rozszerzony. Dalekosiężny gen, przeł. Joanna Gliwicz, Prószyński i S-ka, Warszawa.
Dawkins Richard (2007), Rozplatanie tęczy. Nauka, złudzenia i apetyt na cuda, przeł. Monika Betley, Prószyński i S-ka, Warszawa.
Dawkins Richard (2007), Rzeka genów. Darwinowski obraz życia, przeł. Marek Jannasz, CiS, Warszawa.
Dawkins Richard (2008), Wspinaczka na szczyt nieprawdopodobieństwa, przeł. Małgorzata Pawlicka-Yamazaki, Prószyński i S-ka, Warszawa.
Dawkins Richard (2010), Najwspanialsze widowisko świata. Świadectwa ewolucji, przeł. Piotr Szwajcer, CiS, Warszawa.
Dawkins Richard (2012), Magia rzeczywistości. Skąd wiemy, co jest prawdziwe, przeł. Piotr Szwajcer, CiS, Warszawa.
Dawkins Richard (2014), Kapłan diabła. Opowieści o nadziei, kłamstwie, nauce i miłości, przeł. Michał Lipa, Helion, Gliwice.
Dawkins Richard (2016), Apetyt na cuda. Przepis na uczonego, przeł. Piotr Szwajcer, CiS, Warszawa.
Dawkins Richard (2016), Światełko w mroku. Moje życie z nauką, przeł. Piotr Szwajcer, CiS, Warszawa.
Dennett Daniel C. (1997), Natura umysłów, przeł. Witold Turopolski, CiS, Warszawa.
Dennett Daniel C. (2007), Słodkie sny. Filozoficzne przeszkody na drodze do nauki o świadomości, przeł. Marcin Miłkowski, Prószyński i S-ka, Warszawa.
Dennett Daniel C. (2008), Odczarowanie. Religia jako zjawisko naturalne, przeł. Barbara Stanosz, PIW, Warszawa.
Dennett Daniel C. (2015), Dźwignie wyobraźni i inne narzędzia do myślenia, przeł. Łukasz Kurek, Copernicus Center Press, Kraków.
Dennett Daniel C. (2016), Świadomość, przeł. Ewa Stokłosa, konsultacja i posłowie Marcin Miłkowski, Copernicus Center Press, Kraków.
Dennett Daniel C., Plantinga Alvin (2014), Nauka i religia. Czy można je pogodzić?, przeł. Michał Furman, Łukasz Kwiatek, Copernicus Center Press, Kraków.
Harris Sam (2012), Koniec wiary. Religia, terror i przyszłość rozumu, przeł. Dariusz Jamrozowicz, Błękitna Kropka, Nysa.
Harris Sam (2012), Pejzaż moralny. W jaki sposób nauka może określać wartości, przeł. Piotr Szwajcer, CiS, Warszawa.
Harris Sam (2014), Przebudzenie. Duchowość bez religii, przeł. Jacek Żuławnik, Wydawnictwo Galaktyka, Łódź.
Hitchens Christopher (2001), Misjonarska miłość. Matka Teresa w teorii i w praktyce, przeł. Andrzej Dominiczak, Prometeusz, Warszawa.
Hitchens Christopher (2008), Thomas Paine. Prawa człowieka, przeł. Jan Dzierzgowski, Muza SA, Warszawa.
Hitchens Christopher (2013), Śmiertelność, przeł. Radosław Madejski, Wydawnictwo Sonia Draga, Katowice.
Hitchens Christopher (2014), bóg nie jest wielki. Jak religia wszystko zatruwa, przeł. Cezary Murawski, Wydawnictwo Sonia Draga, Katowice.
Hitchens Christopher (2017), Listy do młodego kontestatora, przeł. Dariusz Żukowski, Karakter, Kraków.
Hirsi Ali Ayaan (2009), Niewierna, przeł. Joanna Pierzchała, Świat Książki, Warszawa.
Hirsi Ali Ayaan (2013), Nomadka, przeł. Elżbieta Krawczyk, Świat Książki, Warszawa.
Hirsi Ali Ayaan (2016), Heretyczka, przeł. Jacek Żuławnik, Świat Książki, Warszawa.
Pinker Steven (2015), Zmierzch przemocy. Lepsza strona naszej natury, przeł. Tomasz Bieroń, Zysk i S-ka, Warszawa.
Stenger Victor (2018), Bóg. Błędna hipoteza, przeł. Tomasz Sieczkowski, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Opublikowane: 3 grudnia 2024
28 listopada 2024 r. w Centrum Szkoleniowo-Konferencyjnym Uniwersytetu Łódzkiego odbyła się IV Ogólnopolska Konferencja Komisji ds. Wydawnictw Naukowych przy KRASP. Współorganizatorem konferencji był Zespół ds. Promocji Wydawnictwa UŁ, a jej program został przygotowany przez członków Komisji KRASP i dyrektorkę Wydawnictwa UŁ, Ewę Bluszcz. Tematem przewodnim konferencji było „Publikowanie naukowe. Wyzwania związane z rozwojem sztucznej inteligencji”.
Opublikowane: 2 grudnia 2024
Polecamy nowy tekst blogowy!
Angelika Siniarska-Tuszyńska pisze o książce Jadwigi Czerwińskiej,
„Topos piękna i brzydoty w antycznej kulturze greckiej”.
Czy piękno i brzydota to opozycja binarna?
Co łączy Helenę Trojańską z graus methyse – anus ebria, czyli „starą pijaczką”?
Na jakie wartości powinniśmy zwracać uwagę, rozmawiając o kwestiach estetycznych?
Jeśli interesują Cię powyższe zagadnienia, zajrzyj do tekstu w naszej blogosferze albo do książki o pięknie i brzydocie.
Opublikowane: 12 października 2023
Zgodnie z Komunikatem Prorektora UŁ ds. nauki dotyczącym systemu ScienceON od 15.09.2023 r. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego wprowadza dane o wszystkich publikacjach wydanych przez siebie autorstwa pracowników UŁ.
Publikacja ww. danych jest możliwa po opublikowaniu pracy w wersji ostatecznej i w terminie do 30 dni od opublikowania.