-
938
-
807
-
691
-
639
-
562
Książka jest owocem pracy projektach z obszaru edukacji obywatelskiej, herstorii i polityki pamięci, poświęconych udziałowi kobiet w konfliktach zbrojnych oraz kwestii upamiętniania i politycznego wykorzystania ich symbolicznego potencjału.
Herstoria to praca nad pamięcią mniejszościową, opowieściami, których się „nie opowiada”, to praca z wielością narracji, które przeglądają się w sobie. Dlatego myślenie herstoryczne jest elastyczne i dopuszcza także inne metody, również sztukę czy działania animacyjne, które pomagają wydobyć to, co przemilczane.
Autorki starają się zmieścić w metodologicznych ramach refleksji hermeneutycznej, gdzie dopiero w dialogu ujawnia się milczenie i niemożność nadania formy temu, co było dotąd przemilczane. Odnoszą się do wypowiedzi wspomnieniowych, auto- i biograficznych, świadectw, tekstów politycznych, prawnych czy „świeckich hagiografii” tworzonych oddolnie. W polu ich zainteresowań mieszczą się także procesy społeczne i zbiorowa pamięć oraz formy mentalności społecznej. Odwołują się do zasobów antropologii politycznej zainteresowanej tożsamościami zbiorowymi, narracjami kulturowymi, znaczeniem i interpretacją symboli, budujących metafory i wyobrażenia, toposy. Przyświeca nam idea, że pamięć jest polityczna, a to, jak o niej myślimy, mówimy i ją tworzymy, jest zagadnieniem politycznym, objawiającym się w tekstach i praktykach kulturowych, których herstoria jest przykładem, a które stanowią mobilizujące uprawomocnienie zbiorowych wizji wspólnoty.
Aleksijewicz S. (2015), Wojna nie ma w sobie nic z kobiety, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec.
Alexievich S. (2017), The Unwomanly Face of War: An Oral History of Women in World War II, Penguin Books, London.
Alina Szapocznikowa, http://culture.pl/en/artist/alina-szapocznikow/ [dostęp 11.06.2019].
Allen B. (1996), Rape Warfare: The Hidden Genocide in Bosnia–Herzegovina and Croatia, University of Minnesota Press, Minnesota.
Allende I. (2020), Długi płatek morza, Wydawnictwo Marginesy, Warszawa.
Anderson B. (1997), Wspólnoty wyobrażone, Fundacja Stefana Batorego, Znak, Warszawa–Kraków.
Anthropology of Policy. Critical Perspectives on Governance and Power (1997), eds. C. Shore, S. Right, Routledge, London–New York.
Antropologia i polityka. Szkice z badań nad kulturowymi wymiarami władzy (2011), red. W. Dohnal, A. Posern-Zieliński, Komitet Nauk Etnologicznych PAN, Warszawa.
Antropologia polityki i polityka w antropologii (2010), red. M. Drozd-Piasecka, A. Posern-Zieliński, Wydawnictwo IAE PAN, Warszawa.
Archiwum historii kobiet, http://www.herstorie.pl/zasobniczka/ [dostęp 13.04.2020].
Ardener S. (2015), Ardener’s Muted Groups: The genesis of an Idea and Its Praxis, „Women & Language” 28 (2): 50–54.
Ardill A. (2013), Australian Sovereignty, Indigenous Standpoint Theory and Feminist Standpoint Theory, „Griffith Law Review” 22 (2): 315–343.
Arendt H. (2010), Kondycja ludzka, Wydawnictwo Aletheia, Warszawa.
Ashplant T. G., Dawson G., Roper M. (2000), The Politics of War Commemoration: Contexts, Structures and Dynamics, [w:] The Politics of War, Memory and Commemoration, eds. T. G. Ashplant, G. Dawson, M. Roper, Routledge, London.
Augulhon M. (1976), Un usage de la femme au XIX siècle: L’allégorié de la République, „Romantisme” 13–14: 143–152.
Baer M. (2014), Między nauką a aktywizmem. O polityczności, płci i antropologii, Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych Uniwersytetu Wrocławskiego. Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej, Wrocław.
Balakrishnan G. (ed.) (1996), Mapping the Nation, Verso, London.
Bałdys P. (2014), Życie na widoku – nowe media a kultura transparencji, „Media i Społeczeństwo” 4: 42–55.
Bartky S. Lee (2007), Foucault, kobiecość i unowocześnienie władzy patriarchalnej, [w:] Gender. Perspektywa antropologiczna, t. 2, opr. A. Kościańska, R. E. Hryciuk, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.
Beauvoir de S. (2002), Pamiętnik statecznej panienki, Jacek Santorski & Co, Warszawa.
Beauvoir de S. (2004), W sile wieku, Jacek Santorski & Co, Warszawa.
Bellier I., Wilson T. (2000), An Anthropology of the European Union. Building, Imagining, Experiencing Europe, Berg, Oxford.
Benhabib S. (2005), Trzy modele sfery publicznej, Krytyka Polityczna, Warszawa.
Benjamin W. (1996), Tezy o historii filozofii, [w:] tenże, Anioł historii: Eseje, szkice, fragmenty, Wydawnictwo Poznańskie, Poznań.
Beylin M. (2015), Ferwor. Życie Aliny Szapocznikow, Wydawnictwo Krakauer, Kraków–Warszawa.
Bickhardt S. (2019), There is No Revolution to Make Without Women. HERstory and Dynamics of the Democratic Change of 1989 in the GDR, http://comem.weltgewandt-ev.de/ [dostęp 2.02.2020].
Blom I., Hagemann K., Hall C. (eds.) (2000), Gendered Nations: Nationalisms and Gender Order in the Long Nineteenth Century, Berg, New York–Oxford.
Bouthoul G. (1970), Traité de polémologie. Sociologie des guerres, Payot, Paris.
Bratek A. (2009), Gwałty wojenne jako przejaw przemocy wobec kobiet na przykładzie wojen bałkańskich, http://www.gender.pl/readarticle.php?article_id=119/ [dostęp 3.01.2020].
Brewer J. D. (2016), The Ethics of Ethical Debates in Peace and Conflict Research: Notes Towards the Development of a Research Convenant, „Methodological Innovations” 9: 1–11.
Brzozowska B. (2009), Spadkobiercy flâneura. Spacer jako twórczość kulturowa – współczesne reprezentacje, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Bucur M., Wingfield N. M. (2006), Gender and War in Twentieth-Century Eastern Europe, Indiana University Press, Bloomington Ind.
Centrum Dialogu im. Marka Edelmana http://wwwiekcentrumdialogu.com/
Certeau de M. (2008), Wynaleźć codzienność, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Chmura-Rutkowska I., Głowacka-Sobiech E., Skórzyńska I. (2013), „Niegodne historii”. O nieobecności kobiet w dziejach w kontekście analiz wybranych podręczników do nauki historii w Polsce, „Sensum Historiae” 12 (4): 47–70.
Chmura-Rutkowska I., Głowacka-Sobiech E., Skórzyńska I. (2015), Niegodne historii? O nieobecności i stereotypowych wizerunkach kobiet w świetle podręcznikowej narracji historycznej w gimnazjum, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań.
Chmura-Rutkowska I., Duda M., Mazurek M., Sołtysiak-Łuczak A. (red.) (2016), Gender w podręcznikach. Projekt badawczy. Raport, t. 1–3, Wydawnictwo Feminoteka, Warszawa.
Chutnik S. (2009), Kieszonkowy atlas kobiet, Korporacja Ha!art, Kraków. Chwedoruk R. (2018), Polityka historyczna, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Cixous H. (2001), Śmiech Meduzy, [w:] Ciało i tekst. Feminizm w literaturoznawstwie – antologia szkiców, red. A. Nasiłowska, Instytut Badań Literackich Wydawnictwo, Warszawa.
Cobel-Tokarska M., Skórzyńska I. (2017), Europa Środkowa. Pamięć i tożsamość w (prze)budowie?, „Sensus Historiae” 27 (2): 41–61.
Crenshaw K. W. (1989), Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics, „University of Chicago Legal Forum” 1: 139–167.
Crenshaw K. W. (1991), Mapping the Margins – Intersectionality, Identity Politics and Violence Against Women of Colour, „Stanford Law Review” 43 (6): 1241–1299.
Cubała A. (2020), Kobiety ’44. Prawdziwe historie kobiet w powstańczej Warszawie, Prószyński Media, Warszawa.
Czerwińska A. (2014), Zrzucić Kuczalską-Reinschmit z cokołu! Z Anną Czerwińską, twórczynią Muzeum Historii Kobiet Fundacji Feminoteka, obecnie działaczką Fundacji na Rzecz Równości i Emancypacji STER, rozmawia Natalia Sarata, [w:] Herstoryczki, opr. N. Sarata, J. Struzik, Fundacja Przestrzeń Kobiet, Kraków.
Dalgaard-Nielsen A. (2008), Studying Violent Radicalization in Europe II. The Potential Contribution of Socio-Psychological and Psychological Approaches, Danish Institute for International Studies DIIS, Copenhagen.
Dalgaard-Nielsen A. (2010), Violent Radicalization in Europe: What We Know and What We Do Not Know, „Studies in Conflict & Terrorism” 33 (9): 797–814.
Davies B. (1991), The Concept of Agency: A feminist Poststructuralist Analysis, „Social Analysis” 30: 42–53.
Davis A. (1974), An Autobiography, Random House, New York.
Dobrowolski K. (1958), Chłopska kultura tradycyjna: Próba teoretycznego zarysu na podstawie materiałów źródłowych XIX i XX w. z południowej Małopolski, „Etnografia Polska” 1: 19–56.
Dołowy P. (2019), Wrócę, gdy będziesz spała. Rozmowy z dziećmi Holocaustu, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec.
Domagała A. (2011), Ściganie i karanie sprawców gwałtu i przemocy seksualnej podczas konfliktów zbrojnych po zakończeniu zimnej wojny, „ Wrocławskie Studia Politologiczne” 12: 209–226.
Drozdowski R. (2010), Programy (używania) miasta, „Przegląd Humanistyczny” 3: 17–24.
Dudink S., Hagemann K., Clark A. (eds.) (2007), Representing Masculinity: Male Citizenship in Modern Western Culture, Palgrave, New York.
Dudink S., Hagemann K., Quataert J. H. (eds.) (2007), Gendering Modern German History: Themes, Debates, Revisions, Berghahn Books, New York–Oxford.
Durand G. (1986), Wyobraźnia symboliczna, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.
Durys E. (2019), Film jako źródło wiedzy historycznej, Wydawnictwo Instytutu Nauki o Polityce, Warszawa.
Enloe C. (2018), The Big Push: Exposing and Challenging the Persistence of Patriarchy, Oakland.
Erbel J. (2010), Gender w mieście. Jak perspektywa urbanistyczna zmienia myślenie o płci?, [w:] Krakowski Szlak Kobiet. Przewodniczka po Krakowie emancypantek, t. 2, red. E. Furgał, Fundacja Przestrzeń Kobiet, Kraków.
Feinberg M. (2006), Elusive Equality: Gender, Citizenship, and the Limits of Democracy in Czecho-Slovakia, 1918–1950, University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, PA.
Felman S., Laub D. (1992), Testimony: Crises in Witnessing in Literature, Routledge, New York.
Fidelis M. (2015), Kobiety, komunizm i industrializacja w powojennej Polsce, Wydawnictwo W.A.B, Warszawa.
Firestone S. (1970), The Dialectic of Sex, Morrow, New York.
Flieger E., Największa demonstracja PRL wymazana z polskiej świadomości. Bo zrobiły ją kobiety ?, https://oko.press/najwieksza-demonstracja-w-prl-wymazana-z-polskiej-swiadomosci-bo-zrobily-ja-kobiety/
Forecki P. (2014), Konflikt pamięci, [w:] Modi memorandi. Leksykon kultury pamięci, red. M. Saryusz-Wolska, R. Traba, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Frank A. (2010), Dziennik, Znak, Kraków.
Frazer N. (1987), What’s Critical about Critical Theory? The Case of Habermas and Gender, [w:] Feminism as Critique, eds. S. Benhabib, D. Cornell, University of Minnesota Press, Minneapolis.
Fricker M. (2009), Epistemic Injustice. Power and the Ethics of Knowing, Oxford University Press, Oxford, New York.
Füllberg-Stolberg C. (1994), Bedrängt, aber nicht völlig eingeengt – verfolgt, aber nicht verlassen. Gertrud Pötzinger, Zeugin Jehovas, [w:] Frauen in Konzentrationslagern. Bergen Belsen, Ravensbrück, Hrsg, C. Füllberg-Stolberg, Bremen.
Gadamer H.-G. (1993), Prawda i metoda. Zarys hermeneutyki filozoficznej, Inter Esse, Kraków.
Gajewska A. (2012), Wywrotowość, [w:] Teorie wywrotowe. Antologia przekładów, red. A. Gajewska, Wydawnictwo Poznańskie, Poznań.
Gajewska A. (2014), Poststrukturalizm, [w:] Encyklopedia gender. Płeć w kulturze, M. Rudaś-Grodzka, K. Nadana-Sokołowska, A. Mrozik, K. Szczuka, K. Czeczot, B. Smoleń, A. Nasiłowska, E. Serafin, A. Wróbel.
Gasztold A. (2018), Studia nad bezpieczeństwem w ujęciu feministycznym, „Studia Politologiczne” 47: 316–333.
Gąsiorek A. (2020), Rola kobiety w ruchu narodowym – historia, https://kierunki.info.pl/adrianna-gasiorek-rola-kobiety-ruchu-narodowym-historia/?fbclid=IwAR3QHFcRydLwELJE3tcOsQRsn7s4X6dVgqxzOxkOmmytva913S0k6pwiHFo/ [dostęp 13.04.2020].
Gebhardt M. (2015), Als die Soldaten kamen. Die Vergewaltigung deutscher Frauen am Ende des Zweiten Weltkriegs, München.
Geertz C. (1983), Local knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology, Basic Books, New York.
Geertz C. (2005), Opis gęsty. W poszukiwaniu interpretatywnej teorii kultury, [w:] tenże (red.), Interpretacja kultur. Wybrane eseje, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Gender, Equity and Human Rigths, https://www.who.int/gender-equity-rights/understanding/equity-definition/en/ [dostęp 25.06.2019].
Gender w podręcznikach. Projekt badawczy. Raport (2016), t. 1–3, red. I. Chmura-Rutkowska, M. Duda, M. Mazurek, A. Sołtysiak-Łuczak, Wydawnictwo Feminoteka, Warszawa.
Gierycz M. (2014), O pojmowaniu antropologii politycznej na gruncie politologii, „Roczniki Nauk Społecznych” 6 (42), 3: 171–194.
Gilbert P. (2003), Evolution, Social Roles, and the Differences in Shame and Guilt, „Social Research. An International Quarterly” 70 (4): 1205–1230.
Gilligan C. (1983), In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development, Harvard University Press, Cambridge.
Golańska D. (2017), Affective Connection. Towards a New Materialistic Politics of Sympathy, Rowman & Littelfield International, London–New York.
Goldstein J. S. (2001), War and Gender, [w:] Encyclopedia of Sex and Gender, eds. C. R. Ember, M. Ember, Springer, Boston, MA, https://doi.org/10.1007/0-387-29907-6_11/
Göle N. (2016), Muzułmanie w Europie. Dzisiejsze kontrowersje wokół islamu, Wydawnictwo Karakter, Kraków.
Golka M. (2009), Pamięć społeczna i jej implanty, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Gorski S. (Michał Nałęcz) (1904), Łódź spółczesna. Obrazki, szkice publicystyczne, Lwów–Łódź: Księgarnia Narodowa, Nakładem Rychlińskiego i Wagnera.
Grabowska B. (2010), Ciało upolitycznione – feministyczne dyskusje wokół problemu płci w polityce, [w:] Terytorium i peryferia cielesności. Ciało w dyskursie filozoficznym, red. A. Kiepas, E. Struzik, Studio 29, Katowice.
Grabowska M., Grzybek A. (red.) (2016), Przełamać tabu. Raport o przemocy seksualnej, Fundacja na Rzecz Równości i Emancypacji STER, Warszawa.
Greer G. (2001) Kobiecy Eunuch, Rebis, Poznań.
Gronczewska A. (2010), Marsz głodowy Piotrkowską, „Dziennik Łódzki” z 20.06.2010, https://dzienniklodzki.pl/marsz-glodowy-piotrkowska/ar/296928 [dostęp 21.06.2020].
Grzebalska W. (2005), Płeć powstania warszawskiego, NCK, Warszawa.
Habermas J. (2005), Faktyczność i obowiązywanie, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Hagemann K., Quataert J. H. (eds.) (2007), Gendering Modern German History: Themes, Debates, Revisions, Berghahn Books, New York–Oxford.
Halbwachs M. (2008), Społeczne ramy pamięci, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.
Harding L. (2003), Row Over Naming of Rape Author, http://www.theguardian.com/world/2003/oct/05/historybooks.germany/ [dostęp 3.03.2020].
Harding S. (1986), The Science Question in Feminism, Cornell University Press, Ithaca.
Hartsock N. (1987), The Feminist Standpoint: Developing the Ground for a Specifically Feminist Historical Materialism, [w:] Feminism and Methodology: Social Science Issues, ed. S. Harding, Indiana University Press, Bloomington.
Hasło „Janina Kończak” w Wikipedii, https://pl.wikipedia.org/wiki/Janina_Ko%C5%84czak/ https://www.facebook.com/LodzkiSzlakKobiet/posts/2524716644279198/ [dostęp 20.12.2019].
Herstoryczki (2014), red. N. Sarata, J. Struzik, Fundacja Przestrzeń Kobiet, Kraków.
Herzog B. (2016), Discourse Analysis as Immanent Critique: Possibilities and Limits of Normative Critique in Empirical Discourse Studies, „Discourse & Society” 27 (3): 278–292, https://doi.org/10.1177/0957926516630897/
Hilberg R. (2007), Sprawcy – ofiary – świadkowie, Centrum Badań nad Zagładą Żydów, Wydawnictwo Cyklady, Warszawa.
Hill P. (1990), Black Feminist Thought, Unwin Hyman, Boston.
Hirsch M., Smith V. (2002), Feminism and Cultural Memory: An Introduction, „Journal of Women in Culture and Society” 28 (1): 1–19.
Hirshfield J. (2001), Wezwany do pochwalania rzeczy dlatego, że są, „Apokryf” 16, „Tygodnik Powszechny” 26, http://www.tygodnik.com.pl/apokryf/16/hirsh.html [dostęp 03.08.2020].
Historyczna metropolia jako ośrodek turystyki kulturowej, Wydawnictwo Kultour.pl, Poznań.
Hobsbawm E., Ranger T. (eds.) (1983), The Invention of Tradition, Cambridge University Press, Cambridge.
Hobsbawm E., Ranger T. (2008), Tradycja wynaleziona, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Hodorowicz Knab S. (2018), Naznaczone literą „P”. Polki jako robotnice przymusowe w III Rzeszy 1939–1945, Wydawnictwo Literackie, Kraków.
Hofmann W. (1983), Die Geburt der moderne aus dem Geist der Religion, [w:] Luther und die Folgen für die Kunst, Hrsg. W. Hofmann, Prestel Verlag, München.
Hogg N. (2010), Women’s Participation in the Rwandan Genocide: Mothers or Monsters, „International Review of RED CROSS”, https://international-review.icrc.org/articles/womens-participation-rwandan-genocide-mothers-or-monsters/ [dostęp 14.09.2020].
Hossain A. (2016), Dlaczego masowa przemoc seksualna, do której dochodziło w trakcie wojny o niepodległość Bangladeszu, jest bez przerwy ignorowana?, http://feminoteka.pl/dlaczego-masowa-przemoc-seksualna-do-ktorej-dochodzilo-w-trakcie-wojny-o-niepodleglosc-bangladeszu-jest-bez-przerwy-ignorowana/ [dostęp 5.06.2020].
Huzarski M. (2015), Polemologia: Poznanie fenomenu wojny dla idei pokoju, Wojskowa Akademia Techniczna, Warszawa.
Huzarski M. (2016), Relacje bezpieczeństwa i obronności w XXI wieku z akcentami sztuki wojennej i polemologii, [w:] Współczesne wyzwania bezpieczeństwa europejskiego, red. P. Mazur, O. Wasiuta, Attyka, Kraków.
Intergenerational Equality, https://www.unicef.org/socialpolicy/files/LSE_Capstone_Intergenerational_Equity.pdf/ [dostęp 10.02.2019].
Ivekovic R., Mostov J. (2002), Introduction, [w:] From Gender to Nation, Longo, Ravenna.
Jablonczay T. (2014), Literary Representations of Ilona Zrínyi, [w:] Gender and Nation in Hungary since 1919, eds. J. Szapor, A. Schwartz, „Hungarian Studies Review” XLI (1–2).
Jabłońska N. (2009), Polityka przechadzki. Konstruowanie i doświadczanie przestrzeni miejskiej warszawskiej Pragi, „Konteksty. Polska Sztuka Ludowa” 1–2: 226–235.
Jacobs I. (2008), Freiwild. Das Schicksal deutscher Frauen 1945, Berlin.
Janicka E. (2011), Festung Warschau, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa.
Janion M. (1996), Kobiety i duch inności, Wydawnictwo Sic!, Warszawa.
Janion M. (2006), List do uczestników Kongresu Kultury Polskiej, https://e-teatr.pl/list-marii-janion-do-kongresu-kultury-2016-a225132/ [dostęp 4.01.2020].
Jarosz M. (2009), Obyś żył w ciekawych czasach, Oficyna Naukowa, Warszawa.
Jarska N. (2014), Recenzja „Women and Men at War. A Gender Perspective on World War II and its Aftermath in Central and Eastern Europe”, M. Röger, R. Leiserowitz (eds.), Deutsches Historisches Institut, Osnabrück 2012, „Pamięć i Sprawiedliwość” 2 (24): 504–514.
Jasbirm K. Puar, Rai S. A. (2003), Monster, Terrorist, Fag: The War on Terrorism and the Production of Docile Patriots, „Social Text” 20 (3): 117–148.
Jelinek E. (ed.) (1980), Women’s Autobiography: Essays in Criticism, Indiana University Press, Bloomington.
Judson P., Rozenblit M. M. (eds.) (2005), Constructing Nationalities in East Central Europe, Berghahn Books, New York–Oxford.
Juszczyńska J. (2020), Patriotka? Piękna i bestie? Kim jest Paulina Świtalska, działaczka ONR z reportażu „The Guardian”, https://polskatimes.pl/patriotka-piekna-i-bestie-kim-jest-paulina-switalska-dzialaczka-onr-z-reportazu-the-guardian/ar/3735384?fbclid=IwAR09Mq8cYuWyiiCpQ5EMGDxQvRIAHPISf9vNE9aIKz5erZkq6Wl9I99Fmxw/ [dostęp 13.04.2020].
Kajfosz J. (2011), Tradycja jako przedmiot rywalizacji, negocjacji i władzy, [w:] Tradycja w kontekstach społecznych, t. 3, red. J. Styk, M. Dziekanowska, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Skłodowskiej-Curie, Lublin.
Kałużna M. (2009), Przemoc seksualna w konfliktach zbrojnych: Trauma kobiet niemieckich w czasie II wojny światowej, „Przegląd Zachodni” 65 (2): 111–124.
Kamińska-Bużałek E., Gniew łódzkich kobiet – marsz głodowy w 1981 roku , Liberte, https://liberte.pl/gniew-lodzkich-kobiet/ [dostęp 21.08.2019].
Kaniowska K. (2003), Antropologia i problem pamięci, „Polska Sztuka Ludowa. Konteksty” 3–4: 57–65, http://www.cyfrowaetnografia.pl/Content/4942/06_kaniowska.pdf/ [dostęp 3.04.2020].
Karwat M. (2010), Polityczność i upolitycznienie. Metodologiczne ramy analizy, „Studia Politologiczne” 17: 63–88.
Kattago S. (2001), Ambiguous Memory: The Nazi Past and German National Identity, Praeger, Westport–London.
Kiełboń J., Leszczyńska Z. (2002), Kobiety Lubelszczyzny represjonowane w latach 1944–1956, Test, Lublin.
Kita J. (2011), Łódź w 1861 roku – rys społeczno-gospodarczy, [w:] Bunt, masa, maszyna. Protesty łódzkich tkaczy w kwietniu 1861 roku, red. N. Królikowska, C. Pawlak, Łódzkie Towarzystwo Naukowe, Łódź.
Klee E. (2012), Auschwitz. Medycyna III Rzeszy i jej ofiary, Universitas, Kraków.
Klich-Kluczewska B. (2015), Rodzina, tabu i komunizm w Polsce1956–1989, Wydawnictwo LIBRON – Filip Lohner, Kraków.
Kobiety „na zakręcie” 1933–1989 (2014), red. E. Chabros, A. Klarman, Instytut Pamięci Narodowej, Wrocław.
Kobiety i/a doświadczenie wojny. 1914– 1945 i później (2015), red. M. Grzywacz, M. Okupnik, Wydawnictwo Wydziału Nauk Społecznych UAM, Poznań.
Kobiety wojny. Między zbrodnią a krzykiem o godność (2014), red. A. Bartuś, Fundacja na Rzecz MDSM w Oświęcimiu, Państwowe Muzeum Auschwitz-Birkenau, Oświęcim.
Konarski M. (2007), Gwałt tańszy niż kule, http://www.psz.pl/124-polityka/maciej-konarski-gwalt-tanszy-niz-kule/ [dostęp 4.04.2019].
Konopacki S. (2005), Obywatelstwo europejskie w kontekście członkostwa Polski w Unii Europejskiej, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Kopka B. Łódź-Sikawa – Obóz karny, http://wwwiekmiejscapamieci.org/obozy/mpc/Memorial/mpa/show/mp-place/lodz-sikawa-oboz-karny/ [dostęp 1.02.2019].
Korolczuk E., Kowalska B., Ramme J., Snochowska-Gonzales C. (red.) (2019), Bunt kobiet. Czarne protesty i strajki kobiet. Raport Europejskiego Centrum Solidarności, Europejskie Centrum Solidarności, Gdańsk.
Korzeniewski B. (2010), Transformacja pamięci. Przewartościowania w pamięci przeszłości a wybrane aspekty funkcjonowania dyskursu publicznego o przeszłości w Polsce po 1989 roku, Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznań.
Kowalska B., Hajdarowicz I. (2017), Kobiety i wojna. Genderowy wymiar konfliktu syryjskiego, „Krakowskie Studia Międzynarodowe” 3: 207–231.
Krajewski M. (2005), Kultury kultury popularnej, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań.
Kralowa A. (2012), Radzieckie kobiety w walce. Historia przemocy na froncie wschodnim, Wydawnictwo Replika, Zakrzewo.
Krasuska K. (2014), Intersekcjonalność, [w:] Encyklopedia gender. Płeć w kulturze, red. M. Rudaś-Grodzka, K. Nadana-Sokołowska, K. Mrozik i in., Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.
Kroją mi się piękne sprawy. Listy Aliny Szapocznikow i Ryszarda Stanisławskiego 1948–1971 (2012), red. A. Jakubowska, K. Szotkowska-Beylin, Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie, Kraków–Warszawa.
Kuciel-Frydryszak J. (2018), Służące do wszystkiego, Marginesy, Warszawa.
Kula M. (2002), Nośniki pamięci historycznej, DiG, Warszawa.
Kuźma I. B., Pietrzak E. (2016), Łódzkie herstorie dla „Women, War an Peace”, „Władza Sądzenia” 9, http://wladzasadzenia.pl/2016/9/lodzkie-herstorie-dla-women-war-and-peace.pdf/ [dostęp 4.04.2020].
Kuźma I. B., Pietrzak E. (2016), Łódź Herstories as an Example of Research in the Women, War and Peace Project Supported by Europe for Citizens Programme, „Civitas Hominibus” 11, http://civitashominibus.ahe.lodz.pl/sites/default/files/CH11_e_book.pdf/ [dostęp 4.04.2020].
Kuźma I. B., Pietrzak E. (2020), Gendering Memory: Intersectional Aspects of the Polish Politics of Memory, „Przegląd Socjologii Jakościowej” 16 (1): 102–118.
Kuźma-Markowska S. (2014), Herstory, [w:] Encyklopedia gender. Płeć w kulturze, red. M. Rudaś-Grodzka, K. Nadana-Sokołowska, K. Mrozik i in., Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.
Kwaśniewska M., Niziołek G. (red.) (2014), Zła pamięć. Przeciw-historia w polskim teatrze i dramacie, Instytut im. Jerzego Grotowskiego, Wrocław.
Kwaśniewski K. (1987), Antropologia polityczna, [w:] Słownik etnologiczny, red. Z. Staszczak, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa–Poznań.
Kymlicka W. (2007), Multicultural Odysseys: Navigating the New International Politics of Diversity, Oxford University Press, Oxford.
Lerner G. (1981), The Majority Finds its Past, Oxford University Press, Oxford.
Lesiakowski K., Nawrot G., Marsz głodowy kobiet, OBEP IPN Łódź, Komentarze historyczne, http://www.polska1918-89.pl/pdf/marsz-glodowy-kobiet,6010.pdf/
Lewellen T. C. (2010), Antropologia polityczna. Wprowadzenie, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Leydesdorff S., Passerini L., Thompson P. (eds.) (2009), Gender and Memory, Transaction Publishers, New Brunswick–London.
Lipiński A. (2015), Wartość pamięci i mnemoniczne struktury możliwości. Uwarunkowania pamięci zbiorowej w badaniach polityki kontestacji, „Środkowoeuropejskie Studia Polityczne” 4: 133–152.
Lipska M. (2018), Niepodległe, czyli o archeologii nierówności, [w:] Niepodległe. Kobiety a dyskurs narodowy, red. M. Lipska, Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie, Warszawa.
Łódzki Szlak Kobiet, http://www.epageflip.net/i/748584-women-war-and-peace/ [dostęp 2.06.2019].
Macardle D. (1949), Children of Europe: A Study of the Children of Liberated Countries, Gollancz, London.
Macardle D. (1951), A Documented Chronicle of the Anglo-Irish Conflict and the Partitioning of Ireland, with a Detailed Account of the Period 1916–1923, Irish Press, Dublin.
MacKinnon C. (1989), Toward a Feminist Theory of the State, Harvard University Press, Cambridge, Mass.
Madejska M. (2018), Aleja włókniarek, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec.
Majer A. (2011), Miasto osobiste, „Acta Universitatis Lodziensis. Folia sociologica” 36: 17–34.
Majewska E. (2018), Feministyczne archiwum – stały opór, deheroizacja i codzienność w działaniu, [w:] Niepodległe. Kobiety a dyskurs narodowy, red. M. Lipska, Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie, Warszawa.
Majewska E. (2018), Kontrpubliczności ludowe i feministyczne. Wczesna „Solidarność”. Czarne Protesty, Książka i Prasa, Warszawa.
Malczewska-Pawelec D., Pawelec T. (2011), Rewolucja pamięci historycznej. Porównawcze studia nad praktykami manipulacji zbiorową pamięcią Polaków w czasach stalinowskich, Universitas, Kraków.
Malewska-Szałygin A. (2014), Antropologia polityczna – subdyscyplina antropologii czy perspektywa refleksji antropologicznej, [w:] Horyzonty antropologii kultury. Tom w darze dla Profesor Zofii Sokolewicz, red. J. S. Wasilewski, A. Zadrożyńska, A. Bruczkowska, M. Nadana-Sokołowska, K. Mrozik i in., Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.
Mark J. J. (2014), Enheduanna, https://www.ancient.eu/Enheduanna/ [dostęp 1.07.2020].
Marzec L. (2012), Zaczarować miasto, odczarować miasto. Krótka przechadzka – okolice Starego Miasta, „Czas Kultury” 2: 68–75.
Materiały edukacyjne Muzeum Tradycji Niepodległościowych „Okupacyjna noc 1942 roku w Litzmannstadt”, http://wwwiekmuzeumtradycji.pl/files/okupacyjna_noc_1942_roku_wlitzmnanstadt.pdf/ [dostęp 10.10.2015].
Matos M., Pinto-Gouveia J. (2009), Shame as a Traumatic Memory, „Psychology & Psychotherapy” 17 (4): 299–312.
McClintock A. (1993), Family Feuds: Gender, Nationalism and the Family, „Feminist Review” 44 (Summer): 61–80.
Miklos v. Rohrscheidt A. (2011), Klasyczne i nowoczesne formy zorganizowanego zwiedzania miasta, [w:] Obcy w Poznaniu. Historyczna metropolia jako ośrodek turystyki kulturowej, red. A. Miklos v. Rohrscheidt, Wydawnictwo Kultour.pl, Poznań.
Milichtajch R. (2005), Jak przeżyłam drugą wojnę światową. Relacja, Polish-Jewish Heritage Foundation of Canada, Montreal.
Millet K. (1982), Teoria polityki płciowej, [w:] Nikt nie rodzi się kobietą, red. T. Hołówka, Czytelnik, Warszawa.
Misztal J., Kobiety w ruchu narodowym, https://medianarodowe.com/misztal-kobiety-w-ruchu-narodowym/ [dostęp 13.04.2020].
Modi memorandi. Leksykon kultury pamięci (2014), Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Montean-Pańków D., Wraca pamięć o marszu głodowym kobiet z 981 roku – największej demonstracji w czasach PRL, https://kobieta.onet.pl/wraca-pamiec-o-marszu-glodowym-kobiet-z-1981-roku-najwiekszej-demonstracji-w-czasach/cwkdfsj/ [dostęp 20.07.2019].
Morawiec A. (2010), Lagry w perspektywie genderowej, „Zagłada Żydów. Pismo Centrum Badań nad Zagładą Żydów” 6: 193–204.
Mouffe Ch. (2008), Polityczność, Wydawnictwo Krytyki Politycznej. Warszawa.
Münkler H. (2004), Wojny naszych czasów, Wydawnictwo WAM, Kraków.
Mysiakowska-Muszyńska J. (2015), W imię Boga i Ojczyzny! Działalność społeczno-polityczna Narodowej Organizacji Kobiet 1919–1939 – wybrane zagadnienia, „Dzieje Najnowsze. Rocznik” XLVII (3): 25–48.
Nakata M. (2007), Disciplining the Savages: Savaging the Disciplines, Aboriginal Studies Press, Canberra.
Narodowy Kongres Kobiet, http://narodowy.kongres.kobiet.com.pl/?fbclid=IwAR3CW9zEiSkVqfciyjM-UZno-7piLRApnMrCJvJQpGrn-KFCNrPmv-O3PP0#oNas/ [dostęp 13.04.2020].
Naser N., Honneth A. (2003), Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange, Verso, London–New York.
Nasiłowska A., Serafin E., Wróbel A. i in. (red.), Encyklopedia gender. Płeć w kulturze, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.
Neuman E. (1988), Die Grosse Mutter. Eine Phänomenologie der weiblichen Gestaltungen des Unbewussten, Olten und Freiburg im Breisgau.
Nïn A. (2012), Dzienniki 1931–1934, Prószyński i Media, Warszawa.
Niziołek G. (2016), Cenzura w afekcie, „Teksty Drugie” 4, http://journals.openedition.org/td/4665/ [dostęp 29.12.2019].
Niziołek G. (2016), Coming in. Przyczynek do badania historii homoseksualności, „Teksty Drugie” 6, http://journals.openedition.org/td/1679/ [dostęp 29.12.2019].
Nora P. (red.) (1998), Realms of Memory: Rethinking the French Past 3, Columbia University Press, New York.
Nowak J. (2011), Społeczne reguły pamiętania. Antropologia pamięci zbiorowej, Nomos, Kraków.
Nowak S. (2015), Dziewczyny Wyklęte, Fronda, Warszawa.
One Poznań 1918–2018, http://onetpoznan.pl/herstoria/ [dostęp 13.04.2020].
Ortner S. B. (1996), Making Gender: The Politics and Erotics of Culture, Beacon Press, Boston.
Ostrowska J. (2018), Przemilczane. Seksualna praca przymusowa w czasie II wojny światowej, Marginesy, Warszawa.
Otwinowska B., Drzal T. (1999–2003), Zawołać po imieniu. Księga kobiet – więźniów politycznych 1944–1958, Vipart, Nadarzyn.
Palczewska M. (2015), Polemologia, Akademia Obrony Narodowej, Warszawa.
Paletschek S., Schraut S. (2008), Introduction: Gender and Memory Culture in Europe. Female Representations in Historical Perspective, [w:] The Gender of Memory: Cultures of Remembrance in Nineteenth- and Twentieth Century Europe, ed. S. Paletschek, Campus Verlag, Frankfurt am Main–New York.
Parekh B. (2000), Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Theory, Macmillan, Basingstoke.
Pateman C. (2004), Kontrakt płci, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.
Pawłowski M. (2009), Przemoc seksualna jako doktryna wojenna, http://www.politykaglobalna.pl/2009/03/przemoc-seksualna-jako-doktryna-wojenna/ [dostęp 1.01.2018].
Penn S. (2014), Sekret „Solidarności”. Kobiety, które pokonały komunizm w Polsce, W.A.B., Warszawa.
Perrot M. (1980), De Marianne à Lulu. Les imagines de la femme, „Le Débat” 3 : 142–151.
Phillips A. (2003), Przestrzeń publiczna, życie prywatne, [w:] Aktorzy życia publicznego. Płeć jako czynnik różnicujący, red. R. Siemieńska, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Piachaud D., Macnicol J., Lewis J. (2009), A Think Piece on Intergenerational Equity. Equality and Human Rights Commission, Age Concern and Help the Aged, https://justageing.equalityhumanrights.com/wp-content/uploads/2009/09/ [dostęp 2.02.2020].
Pink S. (2011), Zwiedzania miasta. Sensoryczny charakter więzi społecznych w etnograficznym procesie wytwarzania miejsca, „Tematy z Szewskiej” 1 (5): 137–148.
Pokruszyński W. (2017), Bezpieczeństwo. Teoria i praktyka, Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego „Apeiron” w Krakowie, Kraków.
Polki. Patriotki. Rebeliantki (2018), red. I. Kowalczyk, Galeria Miejska Arsenał, Warszawa.
Popiołek K., Bańka A., Balawejder K. (red.) (2012), Społeczna Psychologia Stosowana, t. 1: Człowiek w obliczu kryzysów, katastrof i kataklizmów, Stowarzyszenie Psychologia i Architektura, Katowice.
Przemoc wobec kobiet. Badanie na poziomie Unii Europejskiej. Wyniki badania w skrócie (2014), Luksemburg: FRA – Agencja Praw Podstawowych Unii Europejskiej, Urząd Publikacji Unii Europejskiej.
Przeniosło M., Sierakowska K. (red.) (2009), Pamięć historyczna kobiet, Uniwersytet Humanistyczno- Przyrodniczy Jana Kochanowskiego, Kielce.
Puar J. K., Rai S. A. (2003), Monster, Terrorist, Fag: The War on Terrorism and the Production of Docile Patriots, „Social Text” 20 (3): 117–148.
Putnam R. D. (2007), E Pluribus Unum: Diversity and Community in the Twenty-First Century, „Scandinavian Political Studies” 30 (2): 137–174.
Queer Studies. Podręcznik kursu (2010), red. M. Abramowicz, R. Biedroń, J. Kochanowski, Kampania Przeciw Homofobii, Warszawa.
Radio Łódź, Były prezydent Łodzi Jerzy Kropiwnicki komentuje Marsz Głodowy Kobiet, https://www.radiolodz.pl/posts/46096-rozmowa-z-bylym-prezydentem-lodzi-jerzym-kropiwnickim-o-marszu-glodowym-kobiet/
Reading A. (2002), The Social Inheritance of the Holocaust: Gender, Culture and Memory, Palgrave Macmillan, London.
Reginia-Zacharski J. (2014), Wojna w świecie współczesnym. Uczestnicy – Cele – Modele – Teorie, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Reijnders S. (2011), Miejsca wyobraźni: Etnografia wycieczek śladami telewizyjnych detektywów, „Tematy z Szewskiej” 1 (5): 59–68.
Ricoeur P. (1973), The Hermeneutical Function of Distanciation, „Philosophy Today” 17 (2): 129–141.
Ricoeur P. (1976), Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning, Christian University Press, Fort Worth Texas.
Ricoeur P. (1984), Time and Narrative, The University of Chicago Press, Chicago.
Ricoeur P. (2006), Pamięć, historia, zapomnienie, Universitas, Kraków.
Röger M., Leiserowitz R. (2012), Women and Men at War. A Gender Perspective on World War II and its Aftermath in Central and Eastern Europe, Deutsches Historisches Institut, Osnabrück.
Rogowska B. (2018), Kropiwnicki o obchodach marszu głodowego, „Gazeta Wyborcza” 31.07.2018, https://lodz.wyborcza.pl/lodz/7,35136,23735928,kropiwnicki-o-obchodach-marszu-glodowego-niedlugo-okaze-sie.html/
Rohrscheidt von A. M. (2011), Klasyczne i nowoczesne formy zorganizowanego zwiedzania miasta, [w:] Obcy w Poznaniu. Historyczna metropolia jako ośrodek turystyki kulturowej, red. A. M. von Rohrscheidt, Proksenia, KulTour, Kraków–Poznań.
Rzadkowolska M. (2013), Tradycje w Łodzi wielokulturowej w repertuarze Wydawnictwa Łódzkiego, „Zeszyty Naukowe Politechniki Śląskiej. Seria Organizacja i Zarządzanie” 65: 360–374.
Sajewska D. (2015), Ciało – pamięć, ciało – archiwum, „Didaskalia” 127–128: 48–56.
Sarata N. (2013), Historia kobiet czy historyjki o kobietach? Wstęp do pierwszego wydania „Przewodniczki po Krakowie emancypantek”, [w:] Krakowski Szlak Kobiet. Przewodniczka po Krakowie emancypantek, t. 1, red. E. Furgał, Fundacja Przestrzeń Kobiet, Kraków.
Saryusz-Wolska M. (red.) (2009), Pamięć zbiorowa i kulturowa. Współczesna perspektywa niemiecka, Universitas, Kraków.
Saryusz-Wolska M., Traba R. (2014), Przeciw- pamięć, [w:] Modi memorandi. Leksykon kultury pamięci, red. M. Saryusz-Wolska, R. Traba, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Schmitt C. (2000), Teologia polityczna i inne pisma, Znak, Kraków.
Scott J. (1986), Gender: A Useful Category of Historical Analysis, „The American Historical Review” 91 (5): 1054.
Seghers A. (1942), Das siebte Kreuz. Ein Roman aus Hitlerdeutschland, Luchterhand, Hamburg.
Sieracka J. (2015), Postfeministyczne próby odzyskania „kobiecego doświadczenia” jako odpowiedź na trzeciofalowy kryzys zwrotu doświadczeniowego, [w:] Tematy modne w humanistyce. Studia interdyscyplinarne, red. Ł. Grajewski, J. Osiński, A. Szwagrzyk, P. Tański, „ProLog”, Toruń.
Sikorska-Kowalska M. (2001a), Miasto wielkoprzemysłowe i czas wolny kobiet. Łódź na przełomie XIX i XX w., [w:] Kobieta i kultura czasu wolnego. Zbiór studiów, t. 7, red. A. Żarnowska, A. Szwarc, DiG, Warszawa.
Sikorska-Kowalska M. (2001b), Wizerunek kobiety łódzkiej przełomu XIX i XX wieku, Wydawnictwo Naukowe Ibidem, Łódź.
Sikorska-Kowalska M. (2002), Nauczycielki. Status zawodowy i społeczny na przełomie XIX i XX wieku na przykładzie Łodzi, [w:] Niebem i sercem okryta. Studia historyczne dedykowane dr Jolancie Malinowskiej, red. M. Malinowski, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń.
Sikorska-Kowalska M. (2003), Emancypacja społeczna i zawodowa robotnic łódzkich przełomu XIX i XX w., [w:] Studia z historii społeczno-gospodarczej, t. 1, red. W. Puś, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Sikorska-Kowalska M. (2004), W „nowoczesnej niewoli”. Służba domowa na przełomie XIX i XX w., [w:] Studia z historii społeczno-gospodarczej XIX i XX wieku, t. 2, red. W. Puś, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Sikorska-Kowalska M. (2004a), Pozycja i rola kobiety w małżeństwie na przykładzie burżuazji łódzkiej przełomu XIX i XX wieku (w świetle wspomnień Heleny Anny Geyer i Marii Eiger-Kamińskiej), [w:] Kobieta i małżeństwo. Społeczno-kulturowe aspekty seksualności. Wiek XIX i XX, t. 8, red. A. Żarnowska, A. Szwarc, DiG, Warszawa.
Sikorska-Kowalska M. (2005), Polskie „Marianny”. Udział kobiet w rewolucji 1905–1907 roku w świetle wydarzeń w Łodzi, [w:] Rewolucja 1905–1907 w Królestwie Polskim i w Rosji, red. M. Przeniosło, S. Wiech, Wydawnictwo Uniwersytetu Humanistyczno-Przyrodniczego w Kielcach, Kielce.
Skarga B. (1995), Tożsamość i pamięć, „Znak” 5: 4–18.
Skarga B. (2002), Ślad i obecność, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.
Skinnider M. (2016), Doing My Bit for Ireland, Luath Press Ltd., Edinburgh.
Smith S., Watson J. (2012), Wprowadzenie: Koncepcje podmiotowości w kobiecych praktykach autobiograficznych, [w:] Teorie wywrotowe. Antologia przekładów, red. A. Gajewska, Wydawnictwo Poznańskie, Poznań.
Sommers M. R. (2008), Genealogies of Citizenship. Markets, Statelessness and the Rights to have Rights, Cambridge University Press, Cambridge–New York.
Songin M. (2010), Etyczny wymiar spotkania antropologicznego w świetle antropologii zaangażowanej, „Łódzkie Studia Etnograficzne” 49: 69–86.
Spychalska A. (2015), Kobieta, która zatraciła człowieczeństwo – sprawa Pauline Nyiramasuhuko, „Wrocławskie Studia Erazmiańskie. Studia Erasmiana Wratislaviensia” 9: 265–284.
Stomma L. (2002), Antropologia kultury wsi polskiej XIX wieku oraz wybrane eseje, red. P. Dopierała, Łódź.
Strona facebookowa Jerzego Kropiwnickiego https://www.facebook.com/KropiwnickiJerzy/posts/1145949215611950/
Strona internetowa Jerzego Kropiwnickiego https://jerzykropiwnicki.wordpress.com/2018/07/31/31-07-2018-marsz-glodowy-post-scriptum-2/
Sulej K. (2020), Morowe panny czy pin-up girls w moro? Jak chcemy pamiętać powstanki warszawskie?, https://natemat.pl/25019,morowe-panny-czy-pin-up-girls-w-moro-jak-chcemy-pamietac-powstanki-warszawskie/ [dostęp 11.04.2020].
Szacka B. (2000), Pamięć zbiorowa i wojna, „Przegląd Socjologiczny” 49: 11–28.
Szacka B. (2006), Czas przeszły, pamięć, mit, Instytut Studiów Politycznych PAN, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Szacki J. (1971), Tradycja. Przegląd problematyki, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.
Szapor J., Schwartz A. (eds.) (2014), Gender and Nation in Hungary since 1919, „Hungarian Studies Review” XLI (1–2).
Szlaki kobiet. Przewodniczka po Polsce emancypantek (2015), red. E. Furgał, J. Struzik, Fundacja Przestrzeń Kobiet, Kraków.
Szpociński A. (2005), Wobec przeszłości: Pamięć przeszłości jako element kultury współczesnej, Instytut Adama Mickiewicza, Warszawa.
Szpociński A. (2008), Pamięć zbiorowa jako czynnik integracji i źródło konfliktów, Collegium Civitas, Instytut Studiów Politycznych PAN, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Szpociński A. (2013), Przeszłość w dyskursie publiczny, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Szpociński A., Andrzejewski M., Berent G. i in. (red.) (2010), Wybuch i konsekwencje II wojny światowej 1939–198, Europejskie Centrum Solidarności, Muzeum II Wojny Światowej, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Gdańsk–Warszawa.
Szpociński A., Kwiatkowski P., Nijakowski L., Szacka B. (2010), Między codziennością a wielką wojną, Muzeum II Wojny Światowej, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Śmiechowski K. (2012), Oswoić się z ziejącym parą smokiem – dyskusji o Łodzi ciąg dalszy, http://histmag.org/Oswoic-sie-z-ziejacym-para-smokiem-dyskusji-o-Lodzi-ciag-dalszy-6414/ [dostęp 01.01.2013].
Śmieja W. (2012), Topografia pożądania – konstruowanie przestrzeni wokół homoseksualnych bohaterów polskiej prozy międzywojennej (Iwaszkiewicz, Choromański, Gombrowicz, Breza), „Pamiętnik Literacki” CIII (4): 83–99.
Tarczyński A. (2008), Tradycja. Społeczne doświadczanie przeszłości, Wydawnictwo MADO, Toruń.
Targański T. (2016), Liderka Femenu o znaczeniu ciała w feministycznej rewolucji. Rozmowa z Inną Szewczenko, „Polityka”, 16.10.2016, https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/ludzieistyle/1678812,1,liderka-femenu-o-znaczeniu-ciala-w-feministycznej-rewolucji.read/ [dostęp 10.10.2019].
Taryfa płac robotników przemysłu włókienniczego (1933), Związek Zawodowy Robotników i Robotnic Przemysłu Włókienniczego w Polsce, Łódź.
Taylor Ch. (1993), ‘Shared and Divergent Values’, [w:] Reconciling the Solitudes. Essays on Canadian Federalism and Nationalism, eds. Ch. Taylor, G. Laforest, McGill-Queen’s University Press, Montréal.
Taylor Ch. (1994), Multiculturalism and the Politics of Recognition, Princeton University Press, Princeton.
Teklik J. (2010), Balansując na krawędzi słowa: Specyfika kobiecych świadectw obozowych (Delbo, Millu, Szmaglewska, Żywulska), „Początek. Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka” 17 (37): 249–262.
Theweleit K. (2015), Męskie fantazje, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Tomczok P. (2018), Narcyzm i historia. Narcyzm zbiorowy i narcyzm indywidualny w historiach alternatywnych i powieściach historycznych ostatnich lat, „Zagadnienia Rodzajów Literackich” LXI (3): 91–104.
Tomicki R. (1973), Tradycja i jej znaczenie w kulturze chłopskiej, „Etnografia Polska” 17 (2): 41–58.
Turner V. (2010), Proces rytualny. Struktura i antystruktura, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Turpin J. E. (1998), Many Faces: Women Confronting War, [w:] J. E. Turpin, The Women and War Reader, New York University, New York.
Urbanik-Kopeć A. (2018), Anioł w domu, mrówka w fabryce, Krytyka Polityczna, Warszawa.
Urzykowski T. (2020), Powstańcze piekło kobiet. „O takich tematach jak gwałt się nie mówiło”. Rozmowa z Agnieszką Cubałą, „Gazeta Wyborcza”, 31.07.2020, https://warszawa.wyborcza.pl/warszawa/7,54420,26169031,powstancze-pieklo-kobiet.html#S.main_topic-K.C-B.5-L.2/ [dostęp 5.08.2020].
VandenBroek A. K. (2011), Agency and Practice Theory, [w:] 21st Century Anthropology: A Reference Handbook, vol. 1, ed. H. J. Brix, SAGE Publications, Inc., Thousand Oaks, California.
Vincent J. (2002), The Anthropology of Politics: A Reader in Ethnography, Theory, and Critique, Blackwell, Malden.
Volksdeutsche pozostaną w obozach jeszcze do 31 marca 1948 roku (1947), „Express Ilustrowany” z 3 XI 1947, nr 301, s. 3.
Vorbrich R. (2001), Antropologia polityczna, [w:] Wielka Encyklopedia PWN, t. 2, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Vorbrich R. (2007), Plemię, państwo, demokracja. Uwarunkowania kultury politycznej w krajach pozaeuropejskich, Biblioteka Telgte, Poznań.
Vorland Holen S., Vermeij L. (2017), Zwalczanie przemocy seksualnej związanej z konfliktami, NATO, https://www.nato.int/docu/review/pl/articles/2017/10/26/zwalczanie-przemocy-seksualnej-zwiazanej-z-konfliktami/index.html/ [dostęp 9.10.2019].
Vuković A. (2007), Polityka przestrzeni, „Maszyna Interpretacyjna” 4 (37): 39–43.
Walby S. (1996), Woman and Nation, [w:] Mapping the Nation, ed. G. Balakrishnan, Verso, London.
Wallerstein I. (1991), The Ideological Tensions of Capitalism: Universalism versus Racism and Sexism, [w:] Race, Nation, Class, Ambigous Identities, eds. E. Balibar, I. Wallerstein, Verso, London–New York.
Wallström M. (2014), Przemoc seksualna jako narzędzie wojny, http://wwwiekunic.un.org.pl/aktualnosci/35,2595,,,/ [dostęp 2.04.2016].
Wawrzyński P. (2014), Sharing the Past: Specialized Institutions as an Instrument of Politics of Memory in the 21st Century, [w:] Society and Nation in Transnational Processes in Europe, eds. R. Schattkowsky, M. Reznik, Cambridge Scholars Publishing, Newcastle.
Waxman Z. (2017), Women in the Holocaust. A Feminist History, Oxford University Press, Oxford.
West J. (2004–2005), Feminist IR and the Case of the ‘Black Widows: Reproducing Gender Divisions, „Innovations. A Journal of Politics” 5: 1–16.
Witkowski M., Dziewczyny z prawej strony mocy. „Kocham konserwatyzm! Najgorsze jest to, co serwują nam feministki!”, https://www.msn.com/pl-pl/styl-zycia/spoleczenstwo/dziewczyny-z-prawej-strony-mocy-kocham-konserwatyzm-najgorsze-jest-to-co-serwuj%C4%85-nam-feministki/ar-BByOcn0?li=AAaGjkQ&%253Bocid=UP97DHP&fbclid=IwAR09Mq8cYuWyiiCpQ5EMGDxQvRIAHPISf9vNE9aIKz5erZkq6Wl9I99Fmxw#page=2/ [dostęp 13.04.2020].
Wojna i okupacja w Polsce z perspektywy historii kobiet i płci. Co i jak badać? Dyskusja z udziałem Joanny Hrytek-Hryciuk, Natalii Jarskiej, Dobrochny Kałwy i Joanny Urbanek (2015), „Pamięć i Sprawiedliwość” 14(2), 26: 13–26.
X.Y.Z. (1894), Łódź. Miasto i ludzie. Nakład Bolesława Londyńskiego, druk F. Czerwińskiego, Łódź.
Young J. E. (2004), Holokaust w świadectwach filmowych i w świadectwach wideo. Dokumentowanie świadka, „Literatura na Świecie” 1–2 (390–391): 245–266.
Yuval-Davis N. (1996), Women and the Biological Reproduction of the Nation, „Women’s Studies International Forum” 19 (1–2) (January–April): 17–24.
Yuval-Davis N. (1997), Gender and Nation, Sage, London.
Yuval-Davis N., Anthias F. (eds.) (1989), Woman – Nation – State, St. Martin’s Press, New York.
Ziemińska R. (2020), Epistemiczna niesprawiedliwość i chirurgia „normalizacyjna” u dzieci z cechami interpłciowymi, „Filozofia w Praktyce” 6, https://filozofiawpraktyce.pl/category/tom-6-2020/ [dostęp 3.09.2020].
Zinn H. (1971), Secrecy, Archives and the Public Interest, Boston University Graduate School, Boston.
Znaki (nie) pamięci. Teoria i praktyka upamiętniania w Polsce (2016), red. M. Fabiszak, A. W. Brzezińska, M. Owsiński, Universitas, Kraków.
Zwoliński P. (2006), Działalność społeczno-dobroczynna Kościoła łódzkiego w okresie międzywojennym. Studium historyczne, Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie, Łódź.
Żądło A., Wygumkowana Janina Kończak (2020), „Newsweek”, 20.07.2020, https://www.newsweek.pl/polska/spoleczenstwo/solidarnosc-kim-byla-janina-konczak-bohaterka-najwiekszego-protestu-po-sierpniu-80/9pbjby4/
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Opublikowane: 12 października 2023
Zgodnie z Komunikatem Prorektora UŁ ds. nauki dotyczącym systemu ScienceON od 15.09.2023 r. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego wprowadza dane o wszystkich publikacjach wydanych przez siebie autorstwa pracowników UŁ.
Publikacja ww. danych jest możliwa po opublikowaniu pracy w wersji ostatecznej i w terminie do 30 dni od opublikowania.
