-
926
-
780
-
771
-
639
-
589
Pliki do pobrania
Szoah stało się zakwestionowaniem oraz kulturowo-aksjologicznym i duchowym wyjałowieniem całej cywilizacji w jej fundamentach. Pytania o człowieka i Boga po Zagładzie, zrewidowane i skonfrontowane przez Hannah Arendt i Hansa Jonasa, ujawniły nieprzewidywalną, wręcz bezgraniczną potęgę ludzkiego działania i ludzkiej wolności. Jeśli Szoah miało miejsce, to znaczy, że może powtórzyć się w przyszłości. Imperatyw odpowiedzialności i przekonanie o elementarnym prawie człowieka do posiadania praw brzmią w tym kontekście jako swoiste memento wobec apokaliptycznej wizji możliwości powtórzenia się Zagłady. Człowiek może bowiem wiele dokonać, jest nawet w stanie zrealizować wymierzony w samego siebie plan samozagłady.
Prezentowanej książce przyświecają dwa cele badawcze. Po pierwsze doświadczenie zła w postaci historycznego wydarzenia Szoah jest momentem, który stał się impulsem do nowego stawiania pytań o Boga i człowieka względem dotychczasowej tradycji filozoficznej. Po drugie chodzi o pokazanie, że filozoficzne zagadnienie Boga oraz filozoficzna problematyka człowieka nie są od siebie odrębne, a wręcz przeciwnie – są komplementarne.
Takie zagadnienia, jak doświadczenie fenomenu zła, idea Boga, natura ludzka czy kwestia sankcjonowanego przez człowieka systemu politycznego, są tymi problemami, które zostają związane z filozoficzną refleksją. Wiele z tych pytań – o czym świadczą artefakty współczesnej kultury oraz myśli humanistycznej – domagało się i nadal domaga ponownej konfrontacji, rewizji po historycznym wydarzeniu Zagłady. Rozmach systemowego wyniszczania rzesz ludzi wywołał paraliżujący stan niemocy, a niekiedy podważył też funkcjonujące dotychczas tradycyjne systemy intelektualne. Cały ten proces, wykalkulowany, starannie zaplanowany, systemowy i posiadający legitymację prawną, usankcjonowaną przez politycznych decydentów-sprawców oraz przez indywidualnych ludzi, nie miał precedensu w historii Zachodu.
Artur Kołodziejczyk (ur. 1991) - filozof, teolog, związany z Collegium lnvisibile. Pracował jako badacz w Departamencie Filozofii Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu w Tel Awiwie. Stypendysta Narodowej Agencji Wymiany Akademickiej na staż naukowo-badawczy jako visiting scholar w The New School For Social Research w Nowym Jorku. Zajmuje się antropologią filozoficzną, filozofią kultury oraz filozofią polityki. Doktoryzował się na Wydziale Filozoficzno-Historycznym Uniwersytetu Łódzkiego.
Archiwum Instytutu Yad Vashem, Jerozolima, Izrael.
Centralne Archiwum Syjonistyczne, Jerozolima, Izrael.
Izraelskie Archiwum Państwowe, Jerozolima, Izrael.
Biblioteka Centralna Sourasky Uniwersytetu w Tel Awiwie, Tel Awiw, Izrael.
Biblioteka Collegium Invisibile, Warszawa, Polska.
Biblioteka Główna Younes & Soraya Nazarian Uniwersytetu w Hajfie, Hajfa, Izrael.
Biblioteka Instytutu Studiów nad Holokaustem Massuah, Tel Itzhak, Izrael.
Biblioteka Instytutu Współczesnych Studiów Żydowskich Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, Jerozolima, Izrael.
Biblioteka Jagiellońska, Kraków, Polska.
Biblioteka Narodowa, Warszawa, Polska.
Biblioteka Nauk Humanistycznych i Społecznych Bloomfield Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, Jerozolima, Izrael.
Biblioteka The New School, Nowy Jork, USA.
Biblioteka Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, Polska.
Biblioteka Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa, Polska.
Biblioteka YIVO Institute for Jewish Research, Nowy Jork, USA.
Izraelska Biblioteka Narodowa, Jerozolima, Izrael.
The Hannah Arendt Papers, Biblioteka Kongresu, Waszyngton, USA.
Arendt H., Action and ‘The Pursuit of Happiness’, [w:] Politische Ordnung und Menschliche Existenz: Festgabe für Eric Voegelin zum 60. Geburtstag, red. A. Dempf, H. Arendt, F. Engel-Janosi, München 1962.
Arendt H., Część III. Totalitaryzm i ideologia. Dyskusja, [w:] Totalitaryzm. Materiały z konferencji zorganizowanej przez Amerykańską Akademię Sztuk i Nauk w marcu 1953 roku, red. C.J. Friedrich, tłum. S. Szymański, Warszawa 2019, s. 175–183.
Arendt H., Część IV. Psychologiczne aspekty totalitaryzmu. Dyskusja, [w:] Totalitaryzm. Materiały z konferencji zorganizowanej przez Amerykańską Akademię Sztuk i Nauk w marcu 1953 roku, red. C.J. Friedrich, tłum. S. Szymański, Warszawa 2019, s. 279–289.
Arendt H., Czym jest filozofia egzystencji?, [w:] Salon berliński i inne eseje, red. P. Nowak, tłum. M. Godyń, S. Szymański, Warszawa 2008, s. 73–102.
Arendt H., Denktagebuch: 1950 bis 1973, red. U. Ludz, I. Nordmann, München 2002.
Arendt H., Eichmann w Jerozolimie. Rzecz o banalności zła, tłum. A. Szostkiewicz, Kraków 1998.
Arendt H., Kondycja ludzka, tłum. A. Łagodzka, Warszawa 2000.
Arendt H., Korzenie totalitaryzmu, tłum. D. Grinberg, M. Szawiel, Warszawa 1993, 2008, 2014.
Arendt H., Ludzie w mrocznych czasach, tłum. M. Godyń, A. Kopacki, H. Krzeczkowski, A. Pokojska, E. Rzanna, K. Schlögel, A. Wołkowicz, Gdańsk 2013.
Arendt H., Między czasem minionym a przyszłym: osiem ćwiczeń z myśli politycznej, tłum. M. Godyń, W. Madej, Warszawa 2011.
Arendt H., O rewolucji, tłum. M. Godyń, Kraków 1991.
Arendt H., Osiemdziesięcioletni Heidegger, tłum. H. Krzeczkowski, „Znak” 1974, nr 240 (6), s. 691–701.
Arendt H., Reflections on Literature and Culture, red. S. Young-ah Gottlieb, Stanford 2007.
Arendt H., Søren Kierkegaard, [w:] Essays in Understanding (1930–1954), red. J. Kohn, New York 1994.
Arendt H., The Origins of Totalitarianism, London 2017.
Arendt H., Uwagi dla Towarzystwa Etyków Chrześcijańskich, tłum. M. Jędrzejek, E. Kot, „Znak” 2019, nr 766 (3), s. 62–69.
Arendt H., Życie umysłu, tłum. H. Buczyńska-Garewicz, R. Piłat, B. Baran, Warszawa 2016.
Arendt H., Scholem G., Der Briefwechsel, red. M.L. Knott, D. Heried, Berlin 2010.
Arendt H., Jaspers K., Briefwechsel 1926–1969, red. L. Köhler, H. Saner, München 1985.
Arendt H., Jaspers K., Correspondence 1926–1979, New York 1992.
Jonas H., Contemporary Problems in Ethics from a Jewish Perspective, „Aktuelle ethische Probleme aus jüdischer Sicht” 1994/1995, nr 24, s. 27–39.
Jonas H., Idea Boga po Auschwitz, tłum. G. Sowinski, Kraków 2003.
Jonas H., Idea Boga po Auschwitz. Żydowski głos, tłum. G. Sowinski, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. P. Śpiewak, Gdańsk 2013, s. 379–393.
Jonas H., Materia, duch i stworzenie. Rozpoznanie kosmologiczne i przypuszczenie kosmogoniczne, [w:] tegoż, Idea Boga po Auschwitz, tłum. G. Sowinski, Kraków 2003, s. 47–88.
Jonas H., Religia gnozy, tłum. M. Klimowicz, Kraków 1994.
Jonas H., Souvenirs, tłum. S. Cornille, P. Ivernel, Paris 2008.
Jonas H., The Phenomenon of Life: Toward a Philosophical Biology, Chicago–London 1982.
Jonas H., Wspomnienia. Rzecz o Hannah Arendt, tłum. A. Lipszyc, „Przegląd Polityczny” 2015, nr 133/134, s. 93.
Jonas H., Zasada odpowiedzialności. Etyka dla cywilizacji technologicznej, tłum. M. Klimowicz, Kraków 1996.
Jonas H., Zmiana i trwałość. O podstawach rozumienia przeszłości, tłum. P. Domański, Warszawa 1993.
Jonas H., Scodel H., An Interview with Professor Hans Jonas, „Social Research: An International Quarterly” 2003, 2 (70), s. 339–368.
Adorno T., Dialektyka negatywna, tłum. K. Krzemieniowa, Warszawa 1986.
Agamben G., Co zostaje z Auschwitz?, tłum. S. Królak, Warszawa 2008.
Ambrosewicz-Jacobs J., Centrum Badań Holocaustu na UJ, „Alma Mater” 2008, nr 102 (4).
Anders G., Nous, fils d’Eichmann, tłum. S. Corneille, P. Ivernel, Paris 2003.
Anzenbacher A., Wprowadzenie do filozofii, tłum. J. Zychowicz, Kraków 1992.
Arendt H., Pisma żydowskie, tłum. H. Bortnowska, M. Godyń, R. Kuszyński, B. Kuźniarz, P. Nowak, E. Rzanna, A. Szostkiewicz, Warszawa 2012.
Arendt H., Thinking Without a Banister. Essays in Understanding: 1953–1975, Toronto 2018.
Arendt H., Auden W.H., Drut kolczasty, tłum. P. Nowak, Warszawa 2011.
Arystoteles, Metafizyka, red. A. Maryniarczyk, Lublin 2000.
Bakowska I., God, Faith and the Holocaust, Kingston 1996.
Bauer Y., Rethinking the Holocaust, New Haven–London 2002.
Bauman Z., Historia naturalna zła, „Znak” 2012, nr 690 (11), s. 6–15.
Bauman Z., Nowoczesność i Zagłada, tłum. F. Jaszuński, Warszawa 1992.
Bembennek K., O (nie)mocy Boga – głos Hansa Jonasa, „Filo-Sofija” 2015, nr 30 (3), s. 135–145.
Berkovits E., Faith After the Holocaust, New York 1973.
Berkovits E., With God in Hell, New York 1979.
Bernstein R.J., Reflections on Radical Evil: Arendt and Kant, „Soundings: An Interdisciplinary Journal” 2002, nr 85, s. 17–30.
Bernstein R.J., The Illuminations of Hannah Arendt, „The New York Times”, 20.06.2018, https://www.nytimes.com/2018/06/20/opinion/why-read-hannah-arendt-now.html [dostęp: 5.02.2019].
Bernstein R.J., Why Read Hannah Arendt Now?, Cambridge 2018.
Braiterman Z., (God) After Auschwitz, Princeton 1998.
Brudny M I., Hannah Arendt. Próba biografii intelektualnej, tłum. M. Kowalska, Warszawa 2010.
Burrowes R., Totalitarianism: The Revised Standard Version, „World Politics” 1969, t. 21, nr 2, s. 272–294.
Canovan M., Arendt’s Theory of Totalitarianism: a Reassessment, [w:] The Cambridge Companion to Hannah Arendt, red. D.R. Villa, Cambridge 2000, s. 25–43.
Cohen A.A., Arguments and Doctrines: A Reader of Jewish Thinking in the Aftermath of Holocaust, New York 1970.
Cohn-Sherbok D., God and the Holocaust, Leominster–Herefordshire 1996.
Czajkowski W., Humanistyka a Holokaust. Próba opisu, [w:] Holokaust a teodycea, red. J. Diatłowicki, K. Rąb, I. Sobieraj, Kraków 2008, s. 35–57.
Darring G., The Jews and Their God During the Holocaust, Jerusalem 2016.
Dietrich D.J., God and Humanity in Auschwitz, New Brunswick 1995.
Dossa S., Human Status and Politics: Hannah Arendt on the Holocaust, „Canadian Journal of Political Science / Revue Canadienne de science politique” 1980, nr 13 (2).
Doświadczenie dwóch totalitaryzmów. Interpretacje, red. P. Kaczorowski, M. Kornat, J. Lubecka, P. Madajczyk, Warszawa 2018.
Dujardin J., Rozważania o Zagładzie, „Znak” 1990, nr 419–420 (5), s. 64–95.
Duma T., Problem prawdy w filozofii Arystotelesa, „Roczniki Filozoficzne” 2013, t. LXI, nr 2, s. 5–25.
Eichmann Was Outrageously Stupid, red. A. Brown, [w:] Hannah Arendt. The Last Interview And Other Conversations, Brooklyn–London 2013.
Fackenheim E., 614. Przykazanie, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. P. Śpiewak, Gdańsk 2013.
Fackenheim E., The 614th Commandment, [w:] tegoż, The Jewish Return into History. Reflection in the Age of Auschwitz and a New Jerusalem, New York 1978, s. 107–135.
Fackenheim E., The Holocaust and Philosophy, Ramat Gan 1987.
Fackenheim E., The Mend the World. Foundations of Future Jewish Thought, New York 1982.
Fackenheim E., Żydowska wiara a Holocaust. Fragment, tłum. A. Musiał, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. P. Śpiewak, Gdańsk 2013, s. 346–361.
Faye E., Non un philosophe mais un propagandiste subliminal, „Le Magazine littéraire” 2017, nr 575.
Fromm E., Mieć czy być, tłum. J. Karłowski, Poznań 2000.
Fromm E., Ucieczka od wolności, tłum. O. i A. Ziemilscy, Warszawa 1993.
Gal-Ed E., Księga żydowskich świąt, tłum. S. Lisiecka, Warszawa 2005.
Gadacz T., Historia filozofii XX wieku. Nurty, t. 2, Kraków 2009.
Godfrey M., Abstraction and the Holocaust, New Heaven 2007.
van Goethem H., Holocaust and Human Rights, Mechelen 2012.
Gordon M., Leibniza koncepcja rodzajów i genezy zła, „Studia Philosophia Christiana” 1988, nr 24 (2), s. 101–114.
Greenberg I., Cloud of Smoke, Pillar of Fire: Judaism, Christianity and Modernity after the Holocaust, [w:] Auschwitz: Beginning of a New Era?, red. E. Fleischner, New York 1977, s. 7–55.
Grynberg M., Oskarżam Auschwitz. Opowieści rodzinne, Wołowiec 2018.
Hampshire S., Review of „The Life of Mind”, „The Observer” 1978, nr 4.
Haynes S.R., Roth J.K., The Death of God Movement and the Holocaust, New York 1999.
Hempoliński M., Filozofia współczesna. Wprowadzenie do zagadnień i kierunków, Warszawa 1989.
Heschel A.J., Człowiek nie jest sam. Filozofia religii, tłum. K. Wojtkowska, Kraków 2008.
Heschel A.J., Odpowiedzialność za Boga, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. P. Śpiewak, Gdańsk 2013, s. 181–185.
Hillesum E., Przerwane życie. Pamiętnik 1941–1943, tłum. I. Piotrowska, Kraków 2000.
Jałocha M., Filozofowie nie szukają prawdy lecz sensu. Hannah Arendt rozważania nad naturą myślenia, „Studia Filozoficzne” 1981, nr 4, s. 67–79.
Jałocha M., Warunki konstytucji sensu w koncepcji filozofii Hannah Arendt, „Folia Philosophica” 1991, nr 8, s. 133–151.
Jaspers K., Psychologie der Weltanschauungen, Berlin–Göttingen–Heidelberg 1954, za: R. Rudziński, Jaspers, Warszawa 1978.
Jaspers K., Sytuacje graniczne, tłum. M. Skwieciński, [w:] R. Rudziński, Jaspers, Warszawa 1978.
Jaspers K., Szyfry transcendencji, tłum. C. Piecuch, Toruń 1995.
Jewish and Polish Philosophy, red. J. Bremer, Y.M. Senderowicz, J. Woleński, Kraków 2013.
Jonas H., Przeszłość i prawda. Późny dodatek do tak zwanych dowodów na istnienie Boga, [w:] tegoż, Idea Boga po Auschwitz, tłum. G. Sowinski, Kraków 2003, s. 15–29.
Katz A., The Holocaust, New York 2001.
Kłoczowski J.A., Człowiek – Bogiem człowieka. Filozoficzny kontekst rozumienia religii w „Istocie chrześcijaństwa” Ludwika Feuerbacha, Lublin 1979.
Kłoczowski J.A., Hans Jonas o boskiej wszechmocy i niemocy Boga, [w:] H. Jonas, Idea Boga po Auschwitz, tłum. G. Sowinski, Kraków 2003.
Krąpiec M.A., O rozumienie filozofii, Lublin 1991.
Kaczorowski P., Nieludzkie, antyludzkie. Rzeczywistość totalitaryzmu i jej poznawanie, [w:] Doświadczenie dwóch totalitaryzmów. Interpretacje, red. P. Kaczorowski, M. Kornat, J. Lubecka, P. Madajczyk, Warszawa 2018, s. 39–92.
Kant I., Religia w obrębie samego rozumu, tłum. A. Bobko, Kraków 1993.
Katz S.T., Post-Holocaust Dialogues: Critical Studies in Modern Jewish Thought, New York 1983.
Knott M.L., Unlearning with Hannah Arendt, tłum. D. Dollenmayer, New York 2013.
Kołodziejczyk A., [rec.] Y. Bériault „Etty Hillesum. Świadek Boga w otchłani zła”, „Łódzkie Studia Teologiczne” 2014, nr 23 (3), s. 89–94.
Kołodziejczyk A., Atrofia wyobraźni metafizycznej u źródeł współczesnego ateizmu, „Teologia i Człowiek” 2014, t. 28 (4), s. 49–63.
Kołodziejczyk A., Spotkać siebie w innym, Siemianowice Śląskie 2018.
Kula L., Zjawisko totalitaryzmu w perspektywie dzieła Hannah Arendt, „Nauki Humanistyczne” 2011, nr 2 (1), s. 130–138.
Kuniński M., Totalitaryzm w ujęciu Hannah Arendt, [w:] Totalitaryzm a zachodnia tradycja, red. M. Kuniński, Kraków 2006.
LaCocque A., Ricoeur P., Myśleć biblijnie, tłum. E. Mukoid, M. Tarnowska, Kraków 2003.
Latzel E., The Concept of ‘Ultimate Solution’ in Jaspers’ Philosophy, tłum. G L. Kline, [w:] The Library of Living Philosophers. The Philosophy of Karl Jaspers, red. P.A. Schilpp, New York 1957.
Lawliss C., …And God Cried. The Holocaust Remembered, North Dighton 1994.
Leddy M.J., The Event of the Holocaust and the Philosophical Reflections of Hannah Arendt, Toronto 1980.
Lessing G.E., Theological Writings, London 1956.
Liszka K., Etyka i pamięć o Zagładzie, Warszawa 2016.
Lyotard J.-F., The Lyotard Reader, Oxford 1989.
Mahony D.L., Hannah Arendt’s Ethics, London 2018.
Majcherek J., Holocaust a granice relatywizmu, [w:] Etyka wobec sytuacji granicznych, red. D. Probucka, Kraków 2007.
Maybaum I., The Face of God after Auschwitz, Amsterdam 1965.
Maza B., With Fury Poured Out: The Power of the Powerless During the Holocaust, New York 1989.
Milchman A., Rosenberg A., Eksperymenty w myśleniu o Holocauście. Auschwitz – nowoczesność i filozofia, tłum. L. Krowicki, J. Szacki, Warszawa 2003.
Miniszewski M., Architektura zła. Wyjątkowość Holokaustu jako problem filozoficzny, Kęty 2012.
Morgenthau H., Hannah Arendt, 1906–1975, „Political Theory” 1976, nr 2.
Mortality and Morality: A Search for the Good after Auschwitz, red. L. Vogel, Evanston 1996.
Moskalewicz M., Totalitaryzm, narracja, tożsamość. Filozofia historii Hannah Arendt, Toruń 2013.
Nabert J., Essai sur le mal, Paris 1987.
Naugle D.K., Worldview: The History of a Concept, Michigan–Cambridge 2002.
Ortega y Gasset J., Bunt mas, tłum. P. Niklewicz, Poznań 2016.
Osika G., Kondycja człowieka po doświadczeniu zła radykalnego Holokaustu, [w:] Holokaust a teodycea, red. J. Diatłowicki, K. Rąb, I. Sobieraj, Kraków 2008, s. 81–94.
Pamięć Shoah. Kulturowe reprezentacje i praktyki upamiętnienia, red. T. Majewski, A. Zeidler-Janiszewska, Łódź 2009.
Piecuch C., Doniosłość egzystencjalna i etyczna doświadczenia sytuacji granicznych w ujęciu Karla Jaspersa, [w:] Etyka wobec sytuacji granicznych, red. D. Probucka, Kraków 2007, s. 37–46.
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Biblia Jerozolimska, Poznań 2006.
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Księga Izajasza, tłum. L. Stachowiak, Lublin 1991.
Podniesiński M., Hanny Arendt koncepcja zła radykalnego jako szkic do teorii zapośredniczenia, „Annales Universitatis Maria Curie-Skłodowska” 2010, nr 18 (2), s. 81–94.
Polaczuk P., O teorii totalnego panowania w ujęciu Hannah Arendt, „Studia Prawnoustrojowe” 2013, nr 22, s. 249–263.
Polski słownik judaistyczny, t. 2, red. Z. Borzymińska, R. Żebrowski, Warszawa 2003.
Przewrocka-Aderet K., Polanim. Z Polski do Izraela, Wołowiec 2019.
Quinzo S., Hebrajskie korzenie nowożytności, tłum. M. Bielawski, Kraków 2005.
Rethinking Holocaust Justice. Essays Across Disciplines, red. N.J.W. Goda, New York 2017.
Rosenfeld O., Wozu noch Welt. Aufzeichnungen aus dem Getto Lodz, red. H. Loewy, Frankfurt am Main 1994.
Roskies D.G., Against the Apocalypse. Responses to Catastrophe in Modern Jewish Culture, Cambridge 1984.
Roth J.K., In the Shadow of Birkenau: Ethical Dilemmas During and After Holocaust, Washington 2005.
Rozmarynowska K., Sytuacja graniczna jako moment doświadczenia siebie w ujęciu Karla Jaspersa, „Studia Philosophia Christiana” 2012, nr 48 (3), s. 165–183.
Rubenstein R.L., After Auschwitz. Radical Theology and Contemporary Judaism, Indianapolis 1966.
Rubinstein R.L., Jak zostałem rabinem, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. P. Śpiewak, Gdańsk 2013, s. 249–265.
Rudnick U., Post-Shoa Religious Metaphors: The Image of God in the Poetry of Nelly Sachs, Frankfurt am Main 1995.
Sabor A., Ryzyko stworzenia. Czy Bóg naprawdę jest wszechmogący? – trzy eseje Hansa Jonasa, „Tygodnik Powszechny” 2003, nr 57.
Sacks J., Cienista dolina, tłum. P. Śpiewak, Ł. Tischner, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. P. Śpiewak, Gdańsk 2013, s. 266–289.
Scheler M., Istota i formy sympatii, tłum. A. Węgrzecki, Warszawa 1986.
Schindler G., Theological Encounters with God and Man During the Shoah, Jerusalem 1992.
Scholem G., Kabała i jej symbolika, tłum. R. Wojnakowski, Warszawa 2014.
Scholem G., Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki, tłum. I. Kania, Warszawa 2007.
Scholem G., O podstawowych pojęciach judaizmu, tłum. J. Zychowicz, Warszawa 2015.
Shuster M., Autonomy After Auschwitz: Adorno, German Idealism, and Modernity, Chicago 2014.
Sicker M., Between Men and God, Westport 2001.
Stępień A.B., Wstęp do filozofii, Lublin 1989.
Szałek P.K., Karla Jaspersa koncepcja śmierci jako sytuacji granicznej, „Analiza i Egzystencja” 2006, nr 3, s. 89–108.
Szyszkowska M., Dzieje filozofii, Białystok 2009.
Śpiewak P., Milczenie i pytania Hioba, [w:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, red. tegoż, Gdańsk 2013.
Timasheff N.S., Totalitaryzm, despotyzm, dyktatura, [w:] Totalitaryzm. Materiały z konferencji zorganizowanej przez Amerykańską Akademię Sztuk i Nauk w marcu 1953 roku, red. C.J. Friedrich, tłum. S. Szymański, Warszawa 2019, s. 71–96.
Tischner J., Filozofia dramatu, Kraków 2012.
Tischner J., Idąc przez puste Błonia, Kraków 2005.
Topolski A., Arendt, Levinas and a Politics of Relationality, London 2015.
The Trial of Adolf Eichmann. Record of Proceedings in the District Court of Jerusalem, Jerusalem 1992.
Troster L., Hans Jonas and the Concept of God after the Holocaust, „Conservative Judaism” 2003, nr 55, s. 16–25.
Warzeszak S., Z twórczości Jonasa (3). Bóg – człowiek – etyka, „Warszawskie Studia Teologiczne” 1995, nr 8, s. 287–298.
Węgrzecki A., O poznawaniu drugiego człowieka, Kraków 1992.
Wiese Ch., The Life and Thought of Hans Jonas. Jewish Dimensions, Waltham 2007.
Wiesel E., Talking and Writing and Keeping Silent, Detroit 1989.
Wodziński C., Dwa fragmenty, [w:] Wielogłos o Zagładzie, red. M.A. Potocka, Kraków 2018, s. 339–341.
Wolfe B.D., Totalitaryzm i historia, [w:] Totalitaryzm. Materiały z konferencji zorganizowanej przez Amerykańską Akademię Sztuk i Nauk w marcu 1953 roku, red. C. J. Friedrich, tłum. S. Szymański, Warszawa 2019, s. 327–339.
Yerushalmi Y.H., Zachor. Żydowska historia i żydowska pamięć, tłum. M. Wójcik, Warszawa 2014.
Young-Bruehl E., From the Pariah’s Point of View: Reflections on Hannah Arendt’s Life and Work, [w:] Hannah Arendt: The Recovery of the Public World, red. M. Hill, New York 1979.
Young-Bruehl E., Hannah Arendt. For Love of the World, New Haven–London 1982.
Zawisza R., Dyskretna religijność Hanny, „Znak” 2019, nr 766 (3), s. 70–75.
Zielińska Z., Reinterpretacja luriańskiego pojęcia cimcum u Hansa Jonasa, [w:] Holokaust a teodycea, red. J. Diatłowicki, K. Rąb, I. Sobieraj, Kraków 2008, s. 183–189.
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Opublikowane: 30 stycznia 2025
Zdrowie psychiczne dzieci i młodzieży jest kluczowym tematem w działaniach profilaktycznych skierowanych do młodych ludzi.
Opublikowane: 16 stycznia 2025
Serdecznie zapraszamy na spotkanie poświęcone przekształceniom Placu Wolności, planowaniu miast dawniej i dziś oraz aktualnej polityce miejskiej.
Opublikowane: 2 stycznia 2025
Zapraszamy na spotkanie z prof. Wojciechem Woźniakiem – autorem książki „Państwo, które działa. O fińskich politykach publicznych”.
