Pytanie o istnienie życia po śmierci ma dla każdego człowieka kluczowe znaczenie – zarówno gdy dotyczy pragnienia osobistej kontynuacji życia, jak i przetrwania ludzkości jako zbiorowości. Samuel Scheffler analizuje w swoich wykładach wpływ obu tych perspektyw życia po śmierci na nasze postawy a także stawia hipotezy odnośnie do siły ich oddziaływania na postrzeganie przez człowieka sensu życia i przyjęty system wartości. Jego intrygujące i nowatorskie spojrzenie uzupełniają komentarze takich czołowych amerykańskich filozofów, jak: Susan Wolf, Harry G. Frankfurt, Seana Shiffrin oraz Niko Kolodny.
„W rzeczywistości możemy coś zrobić, by wesprzeć przetrwanie i rozwój ludzkości po naszej śmierci, podejmując na przykład działanie zmierzające do rozwiązania problemu zmian klimatycznych i rozprzestrzeniania broni jądrowej. Nie ma natomiast niczego, co moglibyśmy zrobić, by wesprzeć nasze osobiste przetrwanie po własnej śmierci. Jeśli więc rozpoznamy skalę naszej zależności od przyszłych pokoleń, to być może wzmocni to naszą determinację, by działać na ich rzecz, oraz sprawi, że także w tym sensie będziemy mniej egoistyczni”.
Fragment książki Śmierć i życie po śmierci
Samuel Scheffler
SAMUEL SCHEFFLER jest profesorem na Wydziale Filozofii Uniwersytetu Nowojorskiego. Zajmuje się przede wszystkim filozofią moralną i polityczną oraz teorią wartości. Jego książki i artykuły podejmowały główne zagadnienia teorii moralności; pisał również na tak różnorodne tematy jak równość, nacjonalizm i kosmopolityzm, tolerancja, terroryzm, wyobraźnia, tradycja oraz moralna doniosłość osobistych relacji. Jest autorem “Equality and Tradition” (2010), “Boundaries and Allegiances” (2001), “Human Morality” (1992) oraz “The Rejection of Consequentialism” (1982).
(2018), Membership and Political Obligation, „The Journal of Political Philosophy”, vol. 26, no. 1, s. 3–23.
(2018), Why Worry About Future Generations?, Oxford University Press, Oxford.
(2017), The Importance of the Afterlife. Seriously, [w:] P. Catapano, S. Critchley (eds.), Modern Ethics in 77 Arguments: A Stone Reader, Liveright Publishing Corporation, New York, s. 421–425.
(2016), Aging as a Normative Phenomenon, „Journal of the American Philosophical Association”, vol. 2, no. 4, s. 505–522.
(2015), Distributive Justice, the Basic Structure and the Place of Private Law, „Oxford Journal of Legal Studies”, vol. 35, no. 2, s. 213–235.
(2014), The Idea of Global Justice: A Progress Report, „The Harvard Review of Philosophy”, vol. 20, s. 17–35.
(2014), The Practice of Equality, [w:] C. Fourie, F. Schuppert, I. Wallimann-Helmer (eds.), Social Equality. On What It Means to Be Equal, Oxford University Press, New York, s. 21–44.
(2013), Death and the Afterlife, Oxford University Press, Oxford.
(2010), Equality and Tradition: Questions of Value in Moral and Political Theory, Oxford University Press, New York.
(2010), Morality and Reasonable Partiality, [w:] B. Feltham, J. Cottingham (eds.), Partiality and Impartiality: Morality, Special Relationships, and the Wider World, Oxford University Press, New York, s. 98–130.
(2010), The Normativity of Tradition, [w:] tenże, Equality and Tradition: Questions of Value in Moral and Political Theory, Oxford University Press, New York, s. 287–311.
(2010), Valuing, [w:] tenże, Equality and Tradition: Questions of Value in Moral and Political Theory, Oxford University Press, New York, s. 15–40.
(2008), Cosmopolitanism, Justice and Institutions, „Dedalus”, vol. 137, no. 3, s. 68–77.
(2008), Potential Congruence, [w:] P. Bloomfield (ed.), Morality and Self-Interest, Oxford University Press, New York, s. 117–135.
(2007), Immigration and the Significance of Culture, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 35, no. 2, s. 93–125.
(2006), Is the Basic Structure Basic?, [w:] C. Sypnowich (ed.), The Egalitarian Conscience. Essays in Honour of G. A. Cohen, Oxford University Press, New York, s. 102–129.
(2006), Is Terrorism Morally Distinctive?, „Journal of Political Philosophy”, vol. 14, no. 1, s. 1–17.
(2005), Choice, Circumstance, and the Value of Equality, „Politics, Philosophy and Economics”, vol. 4, no. 1, s. 5–28.
(2005), The Division of Moral Labour: Egalitarian Liberalism and Moral Pluralism, „Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes”, vol. 79, s. 225–253, 255–284 [współautorstwo z Véronique Munoz-Dardé].
(2004), Doing and Allowing, „Ethics”, vol. 114, no. 2, s. 215–239.
(2004), Projects, Relationships, and Reasons, [w:] R.J. Wallace, P. Pettit, S. Scheffler, M. Smith (eds.), Reason and Value: Themes from the Moral Philosophy of Joseph Raz, Clarendon Press, Oxford, s. 247–269.
(2003), Distributive Justice and Economic Desert, [w:] S. Olsaretti (ed.), Desert and Justice, Clarendon Press, Oxford, s. 69–92.
(2003), Equality as the Virtue of Sovereigns: A Reply to Ronald Dworkin, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 31, no. 2, s. 199–206.
(2003), Rawls and Utilitarianism, [w:] S.R. Freeman (ed.), Cambridge Companion to Rawls, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 426–459.
(2003), What is Egalitarianism, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 31, no. 1, s. 5–39.
(2001), Boundaries and Allegiances: Problems of Justice and Responsibility in Liberal Thought, Oxford University Press, New York.
(2000), Justice and Desert in Liberal Theory, „California Law Review”, vol. 88, no. 3, s. 965–990.
(1999), Conceptions of Cosmopolitanism, „Utilitas”, vol. 11, s. 255–276.
(1999) The Conflict Between Justice and Responsibility, [w:] L. Brilmayer, I. Shapiro (eds.), NOMOS XLI: Global Justice, New York University Press, New York, s. 86–106.
(1997), Liberalism, Nationalism, and Egalitarianism, [w:] R. McKim, J. McMahan (eds.), The Morality of Nationalism, Oxford University Press, New York, s. 191–208.
(1997), Relationships and Responsibilities, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 26, no. 3, s. 189–209.
(1995), Individual Responsibility in a Global Age, „Social Philosophy and Policy”, vol. 12, no. 1, s. 219–236.
(1994), The Appeal of Political Liberalism, „Ethics”, vol. 105, no. 1, s. 4–22.
(1992), Human Morality, Oxford University Press, New York.
(1992) Naturalism, Psychoanalysis, and Moral Motivation, [w:] J. Hopkins, A. Savile (eds.), Psychoanalysis, Mind and Art: Perspectives on Richard Wollheim, Basil Blackwell, Oxford, s. 87–109.
(1992), Prerogatives without Restrictions, „Philosophical Perspectives”, vol. 6, no. 3, s. 377–397.
(1992), Responsibility, Reactive Attitudes, and Liberalism in Philosophy and Politics, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 21, no. 4, s. 299–323.
(1989), Deontology and the Agent: A Reply to Jonathan Bennett, „Ethics”, vol. 100, no. 1, s. 67–76.
(1987), Morality through Thick and Thin: A Critical Notice of Ethics and the Limits of Philosophy, „Philosophical Review”, vol. 96, no. 3, s. 411–434.
(1986), Morality’s Demands and Their Limits, „Journal of Philosophy”, vol. 83, no. 10, s. 531–537.
(1985), Agent-Centered Restrictions, Rationality, and the Virtues, „Mind”, vol. 94, no. 375, s. 409–419.
(1985), The Role of Consent in the Legitimation of Risky Activity, [w:] M. Gibson (ed.), To Breathe Freely: Risk, Consent, and Air, Rowman and Allanheld, Totowa, NJ, s. 75–88.
(1982), Ethics, Personal Identity, and Ideals of the Person, „Canadian Journal of Philosophy”, vol. 12, no. 2, s. 229–246.
(1982), The Rejection of Consequentialism, Clarendon Press,Oxford.
(1979), Moral Independence and the Original Position, „Philosophical Studies”, vol. 35, no. 4, s. 397–403.
(1979), Moral Scepticism and Ideals of the Person, „The Monist”, vol. 62, no. 3, s. 288–303.
(1976), Leibniz on Personal Identity and Moral Personality, „Studia Leibnitiana”, vol. 8, no. 2, s. 219–240.
(1976), Natural Rights, Equality, and the Minimal State, „Canadian Journal of Philosophy”, vol. 6, no. 1, s. 59–76.
Brueckner Anthony, Fisher John Martin (1986), Why is Death Bad?, „Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition”, vol. 50, no. 2, s. 213–221.
Cheek Timothy (2003), The Janáček Opera Libretti: Volume I, Scarecrow Press, Lanham, MD, s. 172–181.
Cohen Gerald Allan (2011), Rescuing Conservatism: A Defense of Existing Value, [w:] R.J. Wallace, R. Kumar, S. Freeman (eds.), Reasons and Recognition: Essay on the Philosophy of T.M. Scanlon, Oxford University Press, New York, s. 203–230.
Corydon Bent, Hubbard Lafayette Ronald Jr. (1987), L. Ron Hubbard Messiah or Madman?, Lyne Stuart, Secaucus, NJ.
Davis Wayne A. (1987), The Varieties of Fear, „Philosophical Studies”, vol. 51, s. 287–310.
Epikur (1984), List do Menoikeusa, [w:] Diogenes Laertios, Żywoty i poglądy słynnych filozofów, tłum. I. Krońska, K. Leśniak, W. Olszewski, PWN, Warszawa, s. 643–650.
Feldman Fred (1991), Some Puzzles About the Evil of Death, „The Philosophical Review”, vol. 100, s. 205–227.
Frankfurt Harry (1971), Freedom of the Will and the Concept of a Person, „Journal of Philosophy”, vol. 68, s. 5–20.
Gåvertsson Frits (2016), Review: Samuel Scheffler’s Death and the Afterlife, „Ethical Theory and Moral Practice”, vol. 19, no. 4, s. 1053–1056.
Gordon Robert (1980), Fear, „The Philosophical Review”, vol. 89, s. 560–578.
Green Harvey O. (1982), Fear of Death, „Philosophy and Phenomenological Research”, vol. 43, s. 99–105.
James Phyllis Dorothy (2006), Ludzkie dzieci, tłum. M. Gębicka-Frąc, Wydawnictwo MAG, Warszawa.
Johnston Mark (2010), Surviving Death, Princeton University Press, Princeton, NJ.
Kagan Shelly (2012), Death, Yale University Press, New Haven, CT.
Kaufman Frederik (1999), Pre-Vital and Post-Mortem Non-Existence, „American Philosophical Quarterly”, vol. 36, no. 1, s. 1–19.
Larkin Philip (1977), Aubade, „Times Literary Supplement”, December 23.
Lenman James (2002), On Becoming Extinct, „Pacific Philosophical Quarterly”, vol. 83, s. 253–269.
Lewis David (2000), Dispositional Theories of Values, [w:] tenże, Papers on Ethics and Social Philosophy, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 68–94.
Lukrecjusz (1957), O naturze wszechrzeczy, tłum. E Szymański, PWN, Warszawa.
Moller Dan (2007), Love and Death, „Journal of Philosophy”, no. 104, s. 301–316.
Nagel Thomas (1970), The Possibility of Altruism, Clarendon Press, Oxford.
Nagel Thomas (1979), Death, [w:] tenże, Mortal Questions, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 1–10.
Nagel Thomas (1986), The View from Nowhere, Oxford University Press, New York.
Nozick Robert (2010), Anarchia, państwo, utopia, tłum. P. Maciejko, M. Szczubiałka, Aletheia, Warszawa.
Nussbaum Martha (1994), The Therapy of Desire, Princeton University Press, Princeton, NJ.
Parfit Derek (1984), Reasons and Persons, Clarendon Press, Oxford.
Rawls John (2009), Teoria sprawiedliwości, tłum. M. Panufnik, J. Pasek, A. Romaniuk, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Rosenbaum Stephen R. (1986), How to Be Dead and Not Care: A Defense of Epicurus, „American Philosophical Quarterly”, vol. 23, no. 2, s. 217–225.
Sappel Joel, Welkos Robert (1985), Scientologists Block Access to Secret Documents, 1,500 Crowd into Courthouse to Protect Materials on Fundamental Beliefs, „Los Angeles Times”, November 5, s. 1.
Scanlon Thomas (1998), What We Owe to Each Other, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Shiffrin Seana Valentine (1999), Wrongful Life, Procreative Responsibility, and the Significance of Harm, „Legal Theory”, vol. 5, s. 117–148.
Twain Mark (2001), Przygody Hucka, Tower Press, Gdańsk.
Unamuno Miguel de (1972), The Tragic Sense of Life, M. Nozick, A. Kerrigan (eds.), Princeton University Press, Princeton, NJ.
Weber Max (1998), Nauka jako zawód i powołanie, [w:] tenże, Polityka jako zawód i powołanie, tłum. A. Kopacki, P. Dybel, SIW Znak i Fundacja im. Stefana Batorego, Kraków–Warszawa, s. 111–140.
Williams Bernard (1973), The Makropulos Case: Reflections on the Tedium of Immortality, [w:] tenże, Problems of the Self: Philosophical Papers 1956–1972, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 82–100.
Williams Bernard (1985), Ethics and the Limits of Philosophy, Fontana Press/Collins, London.
Williams Bernard (2006), Janáček’s Modernism: Doing More with Less in Music and Philosophy, [w:] tenże, On Opera, Yale University Press, New Haven, CT, s. 118–120.
Wolf Susan (2018), Sens życia i jego znaczenie, tłum. D. Misztal, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
