Poetyka kulturowa a praktyka Joanny Bator

Bator, J. (2013). Chmurdalia. Warszawa: W.A.B. [CH]

Bator, J. (2013). Ciemno, prawie noc. Warszawa: W.A.B. [CN]

Bator, J. (2020). Gorzko, gorzko. Kraków: Znak. [G]

Bator, J. (2018). Japoński wachlarz. Powroty. Warszawa: W.A.B. [J]

Bator, J. (2002). Kobieta. Warszawa: Twój Styl. [K]

Bator, J. (2009). Piaskowa Góra. Warszawa: W.A.B. [PG]

Bator, J. (2017). Purezento. Kraków: Znak. [P]

Bator, J. (2014). Rekin z parku Yoyogi. Warszawa: W.A.B. [RY]

Bator, J. (2016). Rok królika. Kraków: Znak. [RK]

Bator, J. (2022). Ucieczka niedźwiedzicy. Kraków: Znak. [U]

Bator, J. (2015). Wyspa Łza. Kraków: Znak. [WŁ]

Domańska, E. (2003). Autofikcja Joanny Bator. Teksty Drugie, 2–3.

Duda, M. (2021). Ciemne i jasne. Tożsamościowe zmagania straumatyzowanych bohaterek Joanny Bator. Czas Kultury, 4.

Górecka, E. (2017). Kicz i marzenia. O „słodyczy” przestrzeni w prozie Joanny Bator. Prace Literaturoznawcze, 5.

Juchniewicz, A. (2021). Z sagą jej do twarzy (Joanna Bator, „Gorzko, gorzko”). ArtPapier, 4.

Karwowska, B. (2013). Druga płeć na wygnaniu. Doświadczenie migracyjne w opowieści powojennych pisarek polskich. Kraków: TAiWPN Universitas.

Karwowska, M. (2016). Podróż nie tylko sentymentalna: „Japoński wachlarz” Joanny Bator w perspektywie antropologicznej. Prace Polonistyczne, LXXI.

Kąkiel, M. (2009). Babel na piasku. Nowe Książki, 6.

Konończuk, E. (2014). Przestrzeń „uzmysłowiona”. Psychogeografia miasta w „Japońskim wachlarzu” Joanny Bator. Białostockie Studia Literaturoznawcze, 5.

Mizerkiewicz, T. (2009). Nowa zasada epickości. FA-art, 1–2.

Mizerkiewicz, T. (2018). Pod słońcem Japonii. Nowe Książki, 4.

Morawiec, A. (2015). Teaser. Nowe Książki, 5.

Nęcka, A. (2016). „Grzeczne dziewczynki idą do nieba, niegrzeczne, gdzie chcą”: o powieściopisarstwie Joanny Bator. W Nęcka, A., Nowacki, D., & Pasterska, J. (Red.), Skład osobowy: szkice o prozaikach współczesnych, cz. 2.

Ostaszewski, R. (2018). Spękana, stłuczona…. Nowa Dekada Krakowska, 1(35).

Pustkowiak, P. (2012). Inne bajki. Lampa, 10.

Siniarska-Tuszyńska, A. (2020). Amalgamacja jako wypatrywanie — na podstawie twórczości powieścio-wej Joanny Bator. W M. Wójcik-Dudek & E. Zygan (Red.), Wypatrywanie. Filozoficzne aspekty języka, literatury i edukacji.

Siniarska-Tuszyńska, A. (2019). Teoria integracji pojęciowej jako narzędzie badania twórczości Joanny Bator. Zagadnienia Rodzajów Literackich, 62(4).

Szewczyk, J. (2010). Historie podszyte mitem. O strategiach narracyjnych w powieściach Joanny Bator. Ruch Literacki, 6.

Szybowicz, E. (2013). Od Zawrocia do Karpathos. PRL i uznanie w powieści kobiecej. Teksty Drugie, 3(141).

Wierzejska, J. (2012). Śni mi się czarna woda [wywiad]. Nowe Książki, 5.

Zatora, A. (2017). Kant i hejterzy. O krytycyzmie literackim w oparciu o powieść „Ciemno, prawie noc” Joanny Bator. W J. Dynkowska, N. Lemann, & M. Wróblewski (Red.), Hejterstwo — nowa praktyka kulturowa? Geneza, przypadki, diagnozy.

Zatora, A. (2015). Użycie konwencji: instrumentarium grozy i jego misja w „Ciemno, prawie noc” Joanny Bator. Acta Humana, 6.

Zatora, A. (2015). Współczesna (anty)saga rodzinna — nowy gatunek, nowe teorie? Szkic na przykładzie Piaskowej Góry Joanny Bator. W M. Błaszkowska, M. Kuster, & I. Pisarek (Red.), Literatura — kultura — lektura.

Żynis, B. (2009). Opowiem ci, jak to było…. Portret, 1.

Zagadnienia Rodzajów Literackich. (2017). Numer poświęcony twórczemu pisaniu, 60(1).

Adamczewska, I. (2017). Granice kreatywności w reportażu. Zagadnienia Rodzajów Literackich, 60(1).

Adamczewska, I. (2014). The Ecological Novel as Critical Genre. W Ch. Russell, A. Melberg, J. Płuciennik, & M. Wróblewski (Red.), Critical Theory and Critical Genres.

Adamczewska-Baranowska, I. (2020). Łże-reportaże i prawdziwe fikcje. Powieść dziennikarska i reportaż w czasie postprawdy i zwrotu performatywnego.

Adams, J.P. (2018). Żyj wabi-sabi. Kraków: Znak Literanova.

Agamben, G. (1999). Poiesis and Praxis. W G. Agamben, The Man Without Content.

Alford, C.F. (1989). Melanie Klein and Critical Social Theory. An Account of Politics, Art, and Reason Based on Her Psychoanalytic Theory.

Althusser, L. (1971). Lenin and Philosophy and Other Essays.

Ankersmit, F.R. (2004). Narracja, reprezentacja, doświadczenie. Kraków: TAiWPN Universitas.

Aronson, E. (2002). Człowiek istota społeczna. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Arystoteles. (1989). Poetyka. Wrocław: Ossolineum.

Augé, M. (2012). Nie-miejsca. Wprowadzenie do antropologii hipernowoczesności. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Bachtin, M. (1970). Problemy poetyki Dostojewskiego. Warszawa: PIW.

Badinter, E. (1993). XY. Tożsamość mężczyzny. Warszawa: W.A.B.

Barker, Ch. (2005). Studia kulturowe. Teoria i praktyka. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Barthes, R. (2011). Fragmenty dyskursu miłosnego. Warszawa: Aletheia.

Barthes, R. (1999). Śmierć autora. Teksty Drugie, 1/2.

Bartmiński, J. (2012). Stereotypy mieszkają w języku. Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej.

Bator, J. (2001). Feminizm, postmodernizm, psychoanaliza. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.

Bator, J. (1998). Wizerunek kobiety w reklamie telewizyjnej. Warszawa: Instytut Spraw Publicznych.

Bator, J. (2001). Z mlekiem matki lustro i lód. Twórczość, 8.

Bator, J. (2015). Zahaczka. W G. Matuszek & H. Sieja-Skrzypulec (Red.), Twórcze pisanie w teorii i praktyce. Kraków: Wydawnictwo Adam Marszałek.

Bator, J., Łukasiewicz, K. (2013). Las latających wiewiórek. Kraków: Galeria Sztuki Współczesnej Bunkier Sztuki, seria Małego Klubu Bunkra Sztuki.

Bauman, Z. (1995). Ciało i przemoc w obliczu ponowoczesności. Toruń: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.

Bauman, Z. (2012). Kultura jako praxis. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Bauman, Z. (2018). Retrotopia. Jak rządzi nami przeszłość? Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Bauman, Z. (1995). Wieloznaczność nowoczesna, nowoczesność wieloznaczna. Warszawa: PWN.

Bednarek, M. (2020). Baśni przeobrażone. Transformacje bajki i baśni w polskiej epice po 1989 roku. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM.

Benedyktowicz, D., & Benedyktynowicz, Z. (1990). Symbolika domu w tradycji ludowej. Polska Sztuka Ludowa: Konteksty, 3.

Bennett, T. (1998). Culture: A Reformers Science. ST Leonards: Allen&Unwin.

Benveniste, É. (1966). De la subjectivité dans le langage. W É. Benveniste, Problémes de la linguistique generale. Paryż: Gallimard.

Bieńczyk, M. (2014). Melancholia: O tych, co nigdy nie odnajdą straty. Warszawa: Świat Książki.

Biesaga, T. (2001). Dobro jako ratio cognitionis practicae i podstawa wyróżniania dziedziny praxis. W A. Maryniarczyk & K. Stępień (Red.), Osoba i realizm w filozofii. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Blackledge, C. (2003). Wagina. Kobieca seksualność w historii kultury. Warszawa: Prószyński i S-ka.

Borkowska, G. (1995). Metafora drożdży, co to jest literatura/poezja kobieca? Teksty Drugie, 3–4.

Boros, L. (1985). Istnienie wyzwolone — Mysterium mortis. Warszawa: PAX.

Bourbeau, L. (2012). Bądź sobą. Wylecz swoje 5 ran. Katowice: Wydawnictwo Kos.

Brach-Czaina, J. (2018). Szczeliny istnienia. Warszawa: Dowody na Istnienie.

Bronk, A. (1998). Zrozumieć świat współczesny. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.

Buczkowski, A. (2005). Społeczne tworzenie ciała. Płeć kulturowa i płeć biologiczna. Kraków: TAiWPN Universitas.

Budrowska, K. (2000). Kobieta i stereotypy: obraz kobiety w prozie polskiej po roku 1989. Białystok: Trans Humana.

Butler, J. (2008). Uwikłani w płeć. Feminizm i polityka tożsamości. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej.

Cahoone, E.L. (1988). The Dilemma of Modernity: Philosophy, Culture and Anti-Culture. Albany: State University of New York Press.

Carroll, L. (1988). Alicja w Krainie Czarów. Warszawa: Nasza Księgarnia.

Carroll, N. (2004). Filozofia horroru albo Paradoksy uczuć. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.

Carter, J. (1993). Wredni ludzie. Warszawa: Jacek Santorski & Co.

Chruszczewski, M.H. (2004). Kondycja uzdolnionych i społeczne warunki przejawiania się ich uzdolnień. Ruch Pedagogiczny, 5–6.

Cieślikowska, T. (1995). „Punkt widzenia” jako kategoria antropologiczna i narracyjna w prozie niefikcyjnej. Teksty Drugie, 2–3.

Człowiek i pustka. Problemy wakuumologii. (2000). Olsztyn: Wydawnictwo Olsztyńska Szkoła Wyższa.

Daly, M. (1978). Gyn/Ecology. Londyn: Women’s Press.

De Beauvoir, S. (2003). Druga płeć. Warszawa: Wydawnictwo Jacek Santorski.

De Saussure, F. (1961). Kurs językoznawstwa ogólnego. Warszawa: PWN.

Derrida, J. (2000). Marginesy filozofii. Warszawa: Aletheia.

Derrida, J. (1999). O gramatologii. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Derrida, J. (2004). Pismo i różnica. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Derrida, J. (1978). Różnia (differance). W M. Siemek (Red.), Drogi współczesnej filozofii. Warszawa: Czytelnik.

Derrida, J. (1975). Structure, Sign and Play in the Discourse of the Human Sciences. W R. Macksey & E. Donato (Red.), The Structuralist Controversy: the Languages of Criticism and the Sciences of Man. Baltimore–Londyn: Johns Hopkins University Press.

Domańska, E. (2008). Humanistyka nie-antropocentryczna a studia nad rzeczami. Kultura Współczesna, 3(57).

Domańska, E. (2005). Mikrohistorie: spotkania w międzyświatach. Poznań: Wydawnictwo Poznańskie.

Douglas, M. (2007). Czystość i zmaza. Warszawa: PIW.

Douglas, M. (2004). Symbole naturalne. Rozważania o kosmologii. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Dygat, S. (1983). Różowy kajecik. W S. Dygat, Upiór. Kraków: Wydawnictwo Literackie.

Eliade, M. (2007). Kowale i alchemicy. Warszawa: Aletheia.

Eliade, M. (1993). Sacrum, mit, historia. Warszawa: PIW.

Fauconnier, G., & Turner, M. (2002). The Way We Think: Conceptual Blending and the Mind’s Hidden Complexities. New York: Basic Books.

Foster, H. (1983). The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture. Port Towsend: The New Press.

Foucault, M. (2002). Archeologia wiedzy. Warszawa: DeAgostini.

Foucault, M. (2010). Historia seksualności. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.

Foucault, M. (2005). Inne przestrzenie. Teksty Drugie, 6(96).

Foucault, M. (1998). Nadzorować i karać. Narodziny więzienia. Warszawa: Aletheia.

Foucault, M. (1998). Trzeba bronić społeczeństwa. Wykłady w College de France. Warszawa: Aletheia.

Freud, S. (2009). Dwie nerwice dziecięce. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Freud, S. (2015). Kobiecość. W S. Freud, Wykłady ze wstępu do psychoanalizy. Nowy cykl. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Freud, S. (1998). Kultura jako źródło cierpień. W S. Freud, Pisma społeczne, t. IV. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Freud, S. (2007). Objaśnienia marzeń sennych. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Freud, S. (2010). Wstęp do psychoanalizy. Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki.

Freud, S. (2001). Życie seksualne. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Frye, N. (2012). Anatomia krytyki. Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego.

Gałczyński, K.I. (1962). Liryka, liryka, tkliwa dynamika. Warszawa: PIW.

Gärdenfors, P. (2008). Evolutionary and Developmental Aspects of Intersubjectivity. W H. Liljenström & P. Ärhem (Red.), Consciousness Transitions. Phylogenetic, Ontogenetic and Physiological Aspects. Londyn–Amsterdam: Elsevier.

Gąsiorowski, M.L. (2014). „Mistrzowie podejrzeń” według Ricoeura. Edukacja Filozoficzna, 57.

Geertz, C. (2000). Zaświadczające Ja. Dzieci Malinowskiego. W C. Geertz, Dzieło i życie. Antropolog jako autor. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Genette, G. (2014). Palimpsesty. Literatura drugiego stopnia. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.

Gilmore, D. (1991). Manhood in the Making: Cultural Concepts of Musculinity. New Haven: Yale University Press.

Goffman, E. (2020). Człowiek w teatrze życia codziennego. Warszawa: Aletheia.

Gombrich, E. (1997). O sztuce. Warszawa: Arkady.

Gotycyzm i groza w kulturze. (2003). Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.

Grabias, S. (2013). Analityczne kategorie obcości. "Studia Socjologiczne", nr 1, 2013.

Greenblatt S. (2006). Poetyka kulturowa. Pisma wybrane. Przeł. i opatrzyła wstępem Kujawińska Courtney K. Universitas, Kraków 2006.

Grondin J. (1994). Introduction to Philosophical Hermeneutics. Przedm. Gadamer H.-G., przeł. Weinsheimer J. Yale University Press, New Haven–Londyn 1994.

Grosz E. (1988). The In(ter)vention of Feminist Knowledges, [w:] Crossing Boundaries: Feminism and the Critique of Knowledges, red. Caine B., Grosz E., de Lepervanche M. Allen and Unwin, Sydney 1988.

Grosz E. (1994). Volatile Bodies, Toward a Corporeal Feminism. Combined Academic Publishers, Bloomington 1994.

Hall S. (1997). Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. Sage Publications & Open University, Londyn 1997.

Halliwell S. (1998). Aristotle’s Poetics. University of Chicago Press, Chicago 1998.

Handke K. (1994). Język a determinanty płci, [w:] Płeć w języku i w kulturze, red. Anusiewicz J., Handke K. Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 1994.

Has-Tokarz A. (2010). Horror w literaturze współczesnej i filmie. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2010.

Hastrup K. (2008). Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią. Przeł. Klekot E. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2008.

Hegel G.W.F. (2002). Przedmowa, [w:] Hegel G.W.F., Fenomenologia ducha. Przeł. Nowicki Ś.F. Aletheia, Warszawa 2002.

Heidegger M. (1974). Budować, mieszkać, myśleć, „Teksty”, nr 6(18), 1974.

Hejterstwo — nowa praktyka kulturowa? (2017). Geneza, przypadki, diagnozy, red. Dynkowska J., Lemann N., Wróblewski M., Zatora A. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2017.

Hekman S.J. (1990). Gender and Knowledge. Elements of a Postmodern Feminism. Polity Press, Cambridge 1990.

Hemley R. (2012). A Field Guide for Immersion Writing: Memoir, Journalism, and Travel. University of Georgia Press, Georgia 2012.

Herder J.G. (2009). Leksykon symboli. Przeł. Prokopiuk J. tCHu doM wYdawniczy, Warszawa 2009.

Hilman J. (2016). Uzdrawiające fikcje: poetyka psychoterapii: Freud, Jung, Adler. Przeł Korpanty J. Laurum, Warszawa 2016.

Holmer R. (2020). The Hottentot Venus. Bloomsbury Publishing PLC, Londyn 2020.

Holokaust i Hiroszima w perspektywie porównawczej. Pamięć o II wojnie światowej w Polsce i Japonii, (2020) red. Katō A., Leociak J. Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 2020.

Inny — obcy — wróg. Swoi i obcy w świadomości młodzieży szkolnej i studenckiej, (1996) red. Nowicka E., Nawrocki J. Oficyna Naukowa, Warszawa 1996.

Irigaray L. (2000). Ciało w ciało z matką. Przeł. Araszkiewicz A. eFKa, Kraków 2000.

Irigaray L. (2001). I jedna nie ruszy bez drugiej, [w:] Ciało i tekst. Feminizm w literaturoznawstwie — antologia szkiców, red. Nasiłowska A. Instytut Badań Literackich PAN, Łódź 2001.

Irigaray L. (1985). Speculum of the Other Woman. Przeł. Gill G.C. Cornell University Press, Ithaca–Nowy Jork 1985.

Isaak J.A. (1996). Feminism and Contemporary Art.: Revolutionary Power of Women’s Laughter. Routledge, Cambridge 1996.

Iwasiów I. (2003). Gender, tożsamość, stereotypy, [w:] Stereotypy w literaturze (i tuż obok), red. Bolecki W., Gazda G. Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 2003.

Iwasiów I. (1998). Płeć jako niewyrażalne, niewypowiedzialne, niedefiniowalne, [w:] Literatura wobec niewyrażalnego, red. Bolecki W., Kuźma E. Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 1998.

Izdebska A., Konończuk E. (2023). Przestrzeń i jej kulturowe reprezentacje, „Zagadnienia Rodzajów Literackich”, t. 66, z. 2, 2023.

Jakowska K. (2011). O cyklu opowiadań. Z teorii i historii cyklu narracyjnego w Polsce. Trans Humana, Białystok 2011.

Jakubowski J. (2012). Zagadka miłości Anny Kareniny (próba analizy egzystencjalnej), „Filo-Sofija”, nr 18, 2012.

Jameson F. (1992). Postmodernism, or the Cultural Logic of Late Capitalism. Blackwell Publishers, New Jersey 1992.

Janion M. (1993). Niańka i kowboj, [w:] Badinter E., XY. Tożsamość mężczyzny, przeł. Przewłocki G., wstępem opatrzyła Janion M. W.A.B., Warszawa 1993.

Janion M. (1972). Zbójcy i upiory, [w:] Janion M., Romantyzm, rewolucja, marksizm. Colloquia Gdańskie, Gdańsk 1972.

Jung C.G. (2018). Człowiek i jego symbole. Przeł. Palusiński R. Wydawnictwo Kos, Katowice 2018.

Jung C.G. (2011). O zjawisku ducha w sztuce i nauce. Przeł. Reszke R. Wydawnictwo KR, Warszawa 2011.

Juniper A. (2018). Wabi-sabi. Japońska sztuka dostrzegania piękna w przemijaniu. Przeł. Usarzewicz W. Wydawnictwo Sensus, Gliwice 2018.

Jurasz A. (1994). Lingwistyka feministyczna w RFN, [w:] Płeć w języku i w kulturze, red. Anusiewicz J., Handke K. Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 1994.

Kant I. (1966). Co to jest Oświecenie? Przeł. Landman A., [w:] Kroński T., Kant. Wiedza Powszechna, Warszawa 1966.

Karnawał. Studia historyczno-antropologiczne, red. Dudzik J. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2011.

Kiereś H. (1999). Postmodernizm — rzeczywistość czy kreacja? [w:] Poznanie bytu czy ustalanie sensów?, red. Maryniarczyk A., Gondek M.J. Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, Lublin 1999.

Klibański R., Panowsky E., Saxl F. (2009). Saturn i melancholia. Studia z historii, filozofii, przyrody, medycyny, religii oraz sztuki. Przeł. Kryczyńska A. TAiWPN Universitas, Kraków 2009.

Kloch Z. (2000). Język i płeć: różne podejścia badawcze, „Pamiętnik Literacki”, nr 91(1), 2000.

Kłocińska A. (2012). Karnawał wobec sacrum. O ludyczności kultury współczesnej, „Kultura i Wartości”, nr 3, 2012.

Kłosińska K. (2006). Miniatury. Czytanie i pisanie kobiece. Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice 2006.

Koczanowicz D. (2018). Pozycja smaku. Jedzenie w granicach sztuki. Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 2018.

Kołos A. (2014). Inna maskarada. Kobiety w męskim przebraniu a nienormatywność płciowa, [w:] Tożsamość kobiet. Silne osobowości w literaturze, sztuce i religii, red. Walęciuk-Dejneka B., Posłuszna J. Aureus, Kraków 2014.

Konończuk E. (2015). Czarne kobiety w narracjach, „Teksty Drugie”, nr 2(152), 2015.

Korsmeyer C. (2008). Trudne przyjemności, [w:] Korsmeyer C., Gender w estetyce. Wprowadzenie, przeł. Nacher A. TAiWPN Universitas, Kraków 2008.

Korwin-Piotrowska D. (2011). Poetyka. Przewodnik po świecie tekstów. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2011.

Kozicka D. (2005). Wołanie o kanon? Znamienne wątki dyskusji metakrytycznych na przełomie wieków, [w:] Kanon i obrzeża, red. Iwasiów I., Czerska T. TAiWPN Universitas, Kraków 2005.

Kristeva J. (2007). Czarne słońce. Przeł. Markowski M.P., Ryziński R. TAiWPN Universitas, Kraków 2007.

Kristeva J. (2007). Potęga obrzydzenia. Esej o wstręcie. Przeł. Falski M. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2007.

Kristeva J. (1983). Słowo, dialog i powieść, [w:] Bachtin Dialog — język — literatura, red. Czaplejewicz E., Kasperski E. PWN, Warszawa 1983.

Księga tysiąca i jednej nocy, wybór dokonał i wstępem opatrzył Kubiak W. PIW, Warszawa 1976.

Kujawińska Courtney K. (2006). Wprowadzenie. Stephen Greenblatt i poetyka kulturowa/nowy historycyzm, [w:] Greenblatt S., Poetyka kulturowa. Pisma wybrane, przeł. i wstępem opatrzyła Kujawińska Courtney K. TAiWPN Universitas, Kraków 2006.

Lacan J. (1975). Le Séminaire, red. J.-A. Miller Seuil, Paryż 1975.

Lakoff G., Johnson M. (2020). Metafory w naszym życiu. Przeł. Krzeszowski T. Althea, Warszawa 2020.

Lakoff R.T. (2004). Language and Woman’s Place. Text and Commentaries. Oxford University Press, Oxford 2004.

Lasoń-Kochańska G. (2011). Gender, queer i dorastanie — baśnie Hansa Christiana Andersena, „Świat Tekstów. Rocznik Słupski”, nr 9, 2011.

Lech J. (2015). Patrząc na mapę, spoglądam w nicość… Wokół melancholii i nudy w wybranych tekstach prozatorskich Andrzeja Stasiuka, „Tematy i Konteksty”, nr 5(10), 2015.

Leffler Y. (2002). Współczesny horror jako gra satysfakcji, [w:] Wokół gotycyzmów, red. Gazda G., Izdebska A., Płuciennik J. TAiWPN Universitas, Kraków 2002.

Leśmian B. (1992). Szczęście. Dom Wydawniczy Pergamon, Tychy 1992.

Levinas E. (1994). O Bogu, który nawiedza myśl. Przeł. Kowalska M. Homini, Kraków 1994.

Lévi-Strauss C. (2021). Antropologia strukturalna. Przeł. Pomian K. Aletheia, Warszawa 2021.

Lévi-Strauss C. (2020). Smutek tropików. Przeł. Steinsberg A. Aletheia, Warszawa 2020.

Libura A. (2007). Amalgamaty kognitywne. Powstanie i rozwój koncepcji integracji pojęciowej, [w:] Amalgamaty kognitywne w sztuce, red. Libura A. TAiWPN Universitas, Kraków 2007.

Libura A. (2010). Teoria przestrzeni mentalnych i integracji pojęciowej. Struktura modelu i jego funkcjonalność. Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2010.

Lilienfeld S.O., Rochat P., Wang S. (2019). Schadenfreude deconstructed and reconstructed: A tripartite motivational model, „New Ideas in Psychology”, nr 52, 2019.

Lipsitz Bem S. (2000). Męskość i kobiecość. O różnicach wynikających z płci, przeł. Pikiel S. GWP, Gdańsk 2000.

Lyotard J.-F. (1987). Judiciousness in Dispute or Kant after Marx, [w:] The Aim of Representation: Subject, Text, History, red. Kireger M. Stanford University Press, Stanford 1987.

Lyotard J.-F. (1997). Kondycja ponowoczesna. Raport o stanie wiedzy, przeł. Kowalska M., Migasiński J. Aletheia, Warszawa 1997.

Łebkowska A. (1998). Fikcja jako możliwość: z przemian prozy XX wieku. TAiWPN Universitas, Kraków 1998.

Łebkowska A. (2011). Jak ucieleśnić ciało, o jednym z dylematów somatopoetyki, „Teksty Drugie”, nr 4, 2011.

Łebkowska A. (2012). Somatopoetyka, [w:] Kulturowa teoria literatury 2. Poetyki, problematyki, interpretacje, red. Nycz R., Walas T. TAiWPN Universitas, Kraków 2012.

Łyś G. (2021). Dzikie żądze. W.A.B., Warszawa 2021.

Madison G.B. (1990). The Hermeneutics of Postmodernity. Figures and Themes. Indiana University Press, Bloomington–Indianapolis 1990.

Malinowski B. (1986). Ogrody i ich magia na atolu koralowym, [w:] Malinowski B., Dzieła, t. 4, przeł. Bydłoń A., Paluch A.K. PWN, Warszawa 1986.

Malinowski B. (2000). Problem znaczenia w językach pierwotnych, [w:] Malinowski B., Dzieła, t. 8, przeł. Szymura J., Paluch A.K. Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2000.

Małyszek T. (2014). Romans Freuda i Gradivy. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2014.

Marcinów M. (2017). Historia polskiego szaleństwa. Słowo/obraz terytoria, Gdańsk 2017.

Markiewicz H. (1989). Literaturoznawstwo i jego sąsiedztwa. PWN, Warszawa 1989.

Markowski M.P. (2007). Przygoda ciała i znaków. Wprowadzenie do pism Julii Kristevej, [w:] Kristeva J., Czarne słońce. Depresja i melancholia, przeł. Markowski M.P., Ryziński R. TAiWPN Universitas, Kraków 2007.

McHale B. (2012). Powieść postmodernistyczna, przeł. Płaza M. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2012.

Melosik Z. (2006). Kryzys męskości w kulturze współczesnej. Oficyna Wydawnicza „Impuls”, Kraków 2006.

Michalski M. (2010). Filozof jako pisarz. Kołakowski — Skarga — Tischner. Słowo/obraz terytoria, Gdańsk 2010.

Miller N.K. (2007). Arachnologie: kobieta, tekst i krytyka, [w:] Teorie literatury XX wieku. Antologia, red. Burzyńska A., Markowski M.P. Znak, Kraków 2007.

Mipham S. (2013). Running with the Mind of Meditation: Lessons for Training Body and Mind. Harmony, Nowy Jork 2013.

Mitchell J. (1975). Psychoanalisis and Feminism. Vintage Books, Nowy Jork 1975.

Murakami H. (2020). Hear the Wind Sing. Vintage Books, Nowy Jork 2020.

Murakami H. (2010). O czym mówię, kiedy mówię o bieganiu, przeł. Polak J. Wydawnictwo Muza, Warszawa 2010.

Musiał Ł. (2016). Rozważanie pierwsze: Theatrum cierpienia (Arthur Schopenhauer), [w:] Musiał Ł., O bólu. Pięć rozważań w poszukiwaniu autora. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Adama Mickiewicza, Poznań 2016.

Nancy J.-L. (2002). Corpus, przeł. Kwietniewska M. Słowo/obraz terytoria, Gdańsk 2002.

Nazar R. (2000). Uwagi w sprawie statusu metodologicznego terminu pustka, [w:] Człowiek i pustka. Problemy wakuumologii, red. Hull Z., Tulibacki W. Wydawnictwo Olsztyńska Szkoła Wyższa, Olsztyn 2000.

Newman Ch. (1985). The Post Modern Aura: The Act of Fiction in the Age of Inflation. Northwestern University Press, Evanston 1985.

Nietzsche F. (1993). O prawdzie i kłamstwie w pozamoralnym sensie, [w:] Nietzsche F., Pisma pozostałe 1862–1875, przeł. Baran B. Wydawnictwo Inter Esse, Kraków 1993.

Nycz R. (1990). Intertekstualność i jej zakresy: teksty, gatunki, światy, „Pamiętnik Literacki”, nr 81(2), 1990.

Nycz R. (2012). KTL — wyjaśnienia i propozycje, [w:] Kulturowa teoria literatury. Główne pojęcia i problemy, red. Nycz R., Markowski M.P. TAiWPN Universitas, Kraków 2012.

Nycz R. (2017). Kultura jako czasownik. Sondowanie Humanistyki. Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 2017.

Ortner S.B. (1982). Czy kobieta ma się tak do mężczyzny, jak „natura” do „kultury”?, [w:] Nikt nie rodzi się kobietą, red. Hołówka T. Czytelnik, Warszawa 1982.

Pamuk O. (2016). Stambuł. Wspomnienia i miasto, przeł. Polat A. Wydawnictwo Literackie, Kraków 2016.

Parandowski J. (2020). Alchemia słowa. Fundacja Instytut Reportażu, Warszawa 2020.

Pekaniec A. (2022). Babizna? Babcie jako bohaterki rodzimej prozy kobiet po 2010 roku, „Zagadnienia Rodzajów Literackich”, t. 65, z. 2, 2022.

Pennebaker W.J., Smyth J.M. (2018). Terapia przez pisanie, przeł. Haduła A. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2018.

Platon (2018). Państwo, przeł. Witwicki W. Onepress, Gliwice 2018.

Płuciennik, J. (2002). Figury niewyobrażalnego. Kraków: TAiWPN Universitas.

Płuciennik, J. (2000). Retoryka wzniosłości w dziele literackim. Kraków: TAiWPN Universitas.

Potępa, M. (1994). "Problem podmiotu w filozoficznej hermeneutyce." Przekład Filozoficzny, (1).

Pycia, P. (2007). Płeć w języku. Sosnowiec: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.

Raczyńska, M. (2016). Czas uwarstwiony. Na gąsawskim poddaszu. Kraków: Wydawnictwo LIBRON.

Radomski, A. (2005). Wielkie narracje a mikronarracje — etyczne dylematy współczesnego pisarstwa historycznego. Lublin: Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej Edukacji TWP.

Rakoczy, M. (2012). Słowo — działanie — kontekst. O etnograficznej koncepcji języka Bronisława Malinowskiego. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.

Reale, G. (2005). Historia filozofii starożytnej, t. 2. Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.

Rembowska-Płuciennik, M. (2005). "Ciało — tekst — poetyka. Szkic o motywie ciała w polskiej krytyce feministycznej i literaturze ostatniej dekady." In Durys, E., & Ostrowska, E. (Eds.), Gender. Wizerunki kobiet i mężczyzn w kulturze. Kraków: Wydawnictwo Rabid.

Rembowska-Płuciennik, M. (2007). "Fokalizacja zmysłowa a literackie reprezentacje doświadczeń sensualnych." In Bolecki, W., & Nawrocka, E. (Eds.), Literackie reprezentacje doświadczenia. Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN.

Rembowska-Płuciennik, M. (2006). "Nadkobieta. Problematyka etyczna we wczesnomodernistycznej twórczości Zofii Nałkowskiej." In Paczoska, E., & Ihnatowicz, E. (Eds.), Etyka i literatura. Warszawa: Wydawnictwo Wydziału Polonistyki Uniwersytetu Warszawskiego.

Rembowska-Płuciennik, M. (2010). "Narracyjne modele intersubiektywności." Teksty Drugie, (124).

Rembowska-Płuciennik, M. (2006). "W cudzej skórze. Fokalizacja zmysłowa a literackie reprezentacje doświadczeń sensualnych." Ruch Literacki, (6).

Rembowska-Płuciennik, M. (2002). "…w samym środku swego bólu…”. O modelach doznawania cielesności w prozie W. Odojewskiego." Teksty Drugie, (6).

Rembowska-Płuciennik, M. (2009). "Wizualne efekty i afekty: obrazowanie mentalne a emocjonalne zaangażowanie czytelnika." Teksty Drugie, (6).

Ricoeur, P. (1985). "Objawienie a powiadomienie." In Ricoeur, P., Egzystencja i hermeneutyka. Rozprawy o metodzie. Warszawa: DeAgostini.

Ritzer, G. (1997). Makdonaldyzacja społeczeństwa. Warszawa: Wydawnictwo Literackie Muza.

Riviere, J. (1929). "Womanliness as a Masquerade." International Journal of Psychoanalysis, (10).

Rorty, R. (2003). Filozofia a zwierciadło natury. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Rorty, R. (2009). Przygodność, ironia, solidarność. Warszawa: W.A.B.

Sánchez-Pardo, E. (2003). Cultures of the Death Drive: Melanie Klein and Modernist Melancholia. Durham–Londyn: Duke University Press.

Schmeling, M. (1996). "Nie będziesz czynił żadnego obrazu…”. Obcość kulturowa jako dziedzina badań literaturoznawstwa porównawczego." In Cieśla-Korytowska, M. (Ed.), Narodowy i ponadnarodowy charakter literatury. Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

Schopenhauer, A. (2009). Świat jako wola i przedstawienie, t. 1. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Segal, H. (2005). Teoria Melanie Klein w praktyce klinicznej. Psychoza i twórczość artystyczna i inne eseje. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.

Sendyka, R. (2012). "W stronę kulturowej teorii gatunku." In Nycz, R., & Markowski, M.P. (Eds.), Kulturowa teoria literatury. Główne pojęcia i problemy. Kraków: TAiWPN Universitas.

Sieja-Skrzypulec, H. (2018). Twórcze pisanie na gruncie polskim. Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.

Sieja-Skrzypulec, H. (2017). Wyobraźnia, empatia i twórcze pisanie. Zagadnienia Rodzajów Literackich, 60(1).

Sierocka, B. (2003). Krytyka i dyskurs. Kraków: Aureus.

Simmel, G. (2006). "Ruina. Próba estetyczna [1908]." In Simmel, G., Most i drzwi. Wybór esejów. Warszawa: Oficyna Naukowa.

Sinko, Z. (1991). "Gotycyzm [hasło]." In Kostkiewiczowa, T. (Ed.), Słownik literatury polskiego oświecenia, wyd. 2. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

Skórzyńska, A. (2016). "Czy możliwe jest kulturoznawstwo aktywistyczne? Partycypacja w perspektywie filozofii praxis." Prace Kulturoznawcze, (19).

Skórzyńska, A. (2016). "Sploty myślenia i działania. Francuski wariant filozofii praxis a współczesne dylematy badań kulturowych." Sensus Historiae, 22(1).

Słownik rodzajów i gatunków literackich. (2012). Kraków: TAiWPN Universitas.

Słownik rodzajów i gatunków literackich. (2006). Kraków: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Sommer, M. (2003). Zbieranie. Próba filozoficznego ujęcia. Warszawa: Oficyna Naukowa.

Sontag, S. (2010). Widok cudzego cierpienia. Kraków: Karakter.

Sowiński, R. (2018). Dyskursy kofeiny we współczesnych komunikatach reklamowych. Siemianowice Śląskie: Fundacja "Dzień dobry! Kolektyw Kultury".

Starobinski, J. (1990). Psychoanalyse und Literatur. Frankfurt nad Menem: Suhrkamp Verlag AG.

Starobinski, J. (1972). "Wskazówki do historii pojęcia wyobraźni." Pamiętnik Literacki, 63(4).

Starobinski, J. (2006). Wynalezienie wolności 1700–1789. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.

Szahaj, A. (1996). "Co to jest postmodernizm?" Ethos, (33–34).

Szahaj, A. (2004). Zniewalająca moc kultury. Artykuły i szkice z filozofii kultury, poznania i polityki. Toruń: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.

Szewczyk, J. (2022). "Czułe narratorki. Cztery pokolenia kobiet i kobieca saga w najnowszej literaturze polskiej." Zagadnienia Rodzajów Literackich, 65(2).

Sztompka, P. (2002). Socjologia. Analiza społeczeństwa. Kraków: Znak.

Sztylka, A. (2020). "Etyka — pedagogika — prakseologia: refleksja z myśli Tadeusza Kotarbińskiego." In Sztobryn, S., & Dworakowska, K. (Eds.), Wielogłos w myśli o wychowaniu. 100 lat polskiej pedagogiki filozoficzne. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.

Szubert, P. (1996). Sztuka świata. Warszawa: Wydawnictwo Arkady.

Tannen, D. (1999). Ty nic nie rozumiesz! Kobieta i mężczyzna w rozmowie. Poznań: Zysk i S-ka.

Tołstoj, L. (1954). "A światło świeci w ciemności." In Tołstoj, L., Utwory dramatyczne. Warszawa: PIW.

Tołstoj, L. (1986). Anna Karenina. Warszawa: Wydawnictwo TPPR "Współpraca".

Tuan, Y.-F. (1987). Przestrzeń i miejsce. Warszawa: PIW.

Turner, V. (2010). Proces rytualny. Struktura i antystruktura. Warszawa: PIW.

Matuszek, G., & Sieja-Skrzypulec, H. (Eds.). (2015). Twórcze pisanie w teorii i praktyce. Kraków: Księgarnia Akademicka.

Tylikowska, A. (2018). "Rodzinna toksykologia." Ja, My, Oni. Poradnik Psychologiczny, 32(4).

Ulicka, D. (2017). Literaturoznawcze dyskursy możliwe. Studia z dziejów nowoczesnej teorii literatury w Europie środkowo-wschodniej. Kraków: TAiWPN Universitas.

Uniłowski, K. (2006). Granice nowoczesności. Proza polska i wyczerpanie modernizmu. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.

Walczewska, S. (2006). Damy, rycerze i feministki. Kobiecy dyskurs emancypacyjny w Polsce. Kraków: Wydawnictwo eFKa.

Walęciuk-Dejneka, B. (2018). "Kobiety-ryby: ludowe wyobrażenia syren." Radzyński Rocznik Humanistyczny, 16(2).

Weininger, O. (1921). Płeć i Charakter. Łódź: Wydawnictwo Nakładem Księgarni L. Fiszera.

Wellek, R. (1986). A History of Modern Criticism: 1750–1950: English Criticism, 1900–1950. New Haven: Yale University Press.

Wellek, R. (1979). "Stylistyka, poetyka, krytyka." In Wellek, R., Pojęcia i problemy nauki o literaturze. Warszawa: PIW.

Wieczorkiewicz, A. (2012). Czarna kobieta na białym tle. Dyptyk biograficzny. Kraków: TAiWPN Universitas.

Willis, P. (2005). "Słowo wstępne." In Barker, Ch., Studia kulturowe. Teoria i praktyka. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Wittgenstein, L. (1980). Culture and Value. Oxford: Blackwell.

Wittgenstein, L. (1972). Dociekania filozoficzne. Warszawa: PWN.

Gazda, G., Izdebska, A., & Płuciennik, J. (Eds.). (2002). Wokół gotycyzmów. Kraków: TAiWPN Universitas.

Wolynn, M. (2021). Nie zaczęło się od ciebie. Warszawa: Czarna Owca.

Czapiga, M., & Konarska, K. (Eds.). (2014). Wszechświat, bezład, pustka. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego.

Zajączkowski, A. (1973). "Obrazy świata białych." In Zajączkowski, A. (Ed.), Obrazy świata białych. Warszawa: PIW.

Załuski, T. (2010). Sztuki w przestrzeni transmedialnej. Łódź: ASP.

Zatora, A. (2022). Saga rodzinna [hasło]. Zagadnienia Rodzajów Literackich, 65(2).

Zatora, A. (2022). Saga rodzinna w literaturze polskiej XXI wieku. Konwencja czy kontestacja? Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.

Zawadzki, A. (2012). Autor. Podmiot Literacki. W M.P. Markowski & R. Nycz (red.), Kulturowa teoria literatury. Główne pojęcia i problemy (str. [numer stron]). Kraków: TAiWPN Universitas.

Zbrzeźniak, U. (2011). Ku historycznej ontologii nas samych. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe SCHOLAR.

Znaniecki F., Studium nad antagonizmem do obcych, [w:] Znaniecki F., Współczesne narody, przeł. Dulczewski Z., PWN, Warszawa 1990.

Żuławska-Umeda A., Alchemia słowa i obrazu: tradycje, dekonstrukcje i rekonstrukcje, Polska Fundacja Japonistyczna, Warszawa 2015.

5 rzeczy, na które wydaję pieniądze, https://simplicite.pl/5-rzeczy-ktore-wydaje-pieniadze/ [dostęp: 12.03.2023].

Barejka P., Miasto, które jest podwójne [wywiad], https://wiadomosci.wp.pl/to-miasto-ktore-jest-podwojne-joanna-bator-walbrzych-to-lustro-6307262442854529a [dostęp: 24.04.2023].

Bator: Wnuki dźwigają brzemię dziadów, trauma wojenna odpuszcza w trzecim pokoleniu [wywiad], https://www.wnp.pl/parlamentarny/spoleczenstwo/bator-wnuki-dzwigaja-brzemie-dziadow-trauma-wojenna-odpuszcza-w-trzecim-pokoleniu-wywiad,115888.html [dostęp: 4.06.2023].

Bollin P., Joanna Bator: fikcja może być prawdziwsza od rzeczywistości [wywiad], https://kultura.onet.pl/film/wiadomosci/joanna-bator-fikcja-moze-byc-prawdziwsza-od-rzeczywistosci-wywiad/70m5ezx [dostęp: 17.08.2023].

Borowiak R., Kotojady i babcyjki, https://tamaryszek.wordpress.com/2013/01/06/kotojady-i-babcyjki/ [dostęp: 1.09.2023].

Chutnik S., Sulej K., Pierwsza powieść Joanny Bator po Nike, https://www.wysokieobcasy.pl/wysokieobcasy/1,96856,17292905,Pierwsza_powiesc_Joanny_Bator_po_Nike.html [dostęp: 21.09.2023].

Cieślik M., Opowieść zaginiona bez śladu, https://www.rp.pl/Plus-Minus/301169853-Opowiesc-zaginiona-bez-sladu.html [dostęp: 21.09.2023].

Cuber M., Saga o ludziach nawianych [recenzja], https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/kultura/ksiazki/281342,1,recenzja-ksiazki-joanna-bator-piaskowa gora.read [dostęp: 11.06.2023].

Czapliński P., „Chmurdalia” Joanny Bator, http://www.instytutksiazki.pl/ksiazkidetal,literaturapolska,3098,chmurdalia.html [dostęp: 14.07.2023].

Czechowicz J., Szarża narracyjna (recenzja książki Joanny Bator), http://krytycznymokiem.blogspot.com/2016/12/rok-krolika-joanna-bator.html [dostęp: 7.10.2023].

Demski M., Ciemno, prawie noc: Scena, której zabrakło w filmie [wywiad], https://film.wp.pl/ciemno-prawie-noc-scena-ktorej-zabraklo-w-filmie-wywiad-6361829723420289a [dostęp: 31.08.2023].

Duda M., Porządki w heterotopii, https://kwartalnikwyspa.pl/maciej-duda-porzadki--w-heterotopii/#more-3186 [dostęp: 20.12.2023].

Dunin K., „Chmurdalia” Joanny Bator, https://www.dwutygodnik.com/artykul/1078-%20chmurdalia%20instrukcja%20obslugi.html?print=1?print= [dostęp: 21.07.2023].

Engelking W., Koszmarny mięsopust. O „Roku królika” Joanny Bator, https://kulturaliberalna.pl/2016/12/20/wojciech-engelking-recenzja-rok-krolika-joanna-bator/

[dostęp: 20.11.2023].

Gadzinowska A., 20 najlepszych książek 2012 roku, https://ksiazki.wp.pl/20-najlepszych-ksiazek-2012-roku-literatura-polska-6145577948321409g/10 [dostęp: 11.08.2023].

Gierbielińska I., Hetmanowska E., Pojedynek na opowieści [wywiad], https://www.dwutygodnik.com/artykul/1079-pojedynek-na-opowiesci.html [dostęp: 21.07.2023].

Hudyma A., Recenzja książki Joanny Bator „Chmurdalia”, https://kultura.onet.pl/wiadomosci/recenzja-chmurdalia-joanna-bator/c5s52wz [dostęp: 12.12.2023].

Joanna Bator: mam tendencję do samoograniczania się, http://sskpojezierze.olsztyn.pl/joanna-bator-mam-tendencje-do-samoograniczania-sie/ [dostęp: 29.06.2023].

Knyszyński M., Zła opisanie, http://plejbekpisze.blogspot.com/2019/03/ciemno-prawie-noc.html [dostęp: 17.08.2023].

Król Z., Joanna Bator, „Ciemno, prawie noc” [recenzja], https://www.dwutygodnik.com/artykul/4072-joanna-bator-ciemno-prawie-noc.html [dostęp: 17.10.2023].

Kurkiewicz J., Joanna Bator: saga na opak [wywiad], https://wyborcza.pl/7,75410,7958784,joanna-bator-saga-na-opak.html [dostęp: 20.03.2023].

Kurkiewicz J., Szostak N., Joanna Bator: „Wojna przeciw kobietom trwa, ale niektóre z nas mają ostre noże” [wywiad], https://wyborcza.pl/ksiazki/7,154165,26387108,joanna-bator-zbieralam-z-babcia-paprochy-z-dywanu.html [dostęp: 21.05.2023].

Kuźma D., Jestem tą, która otwiera kryptę [wywiad], https://charaktery.eu/artykul/jestem-ta-ktora-otwiera-krypte [dostęp: 24.11.2023].

Michalak A., Odyska [wywiad], materiał archiwalny – Archiwum „Gazety Wyborczej" [dostęp: 3.03.2024].

Nogaś M., Zło nie jest pociągające. Jest głośne, hałaśliwe i śmierdzące. Nogaś rozmawia z Joanną Bator i Borysem Lankoszem o „Ciemno, prawie noc” [wywiad], https://wyborcza.pl/7,101707,24575863,zlo-nie-jest-pociagajace-jest-glosne-halasliwe-i-smierdzace.html [dostęp: 10.03.2023].

Słoniawska Ż., Joanna Bator — Piszę, bo nie mam wyjścia… [wywiad], https://www.miastokobiet.pl/joanna-bator-pisze-bo-nie-mam-wyjscia/ [dostęp: 30.06.2023].

Sobiechowska-Szuchta K., „Ciemno, prawie noc”. Filmowa baśń dla dorosłych, https://www.rmf24.pl/kultura/news-ciemno-prawie-noc-filmowa-basn-dla-doroslych,nId,2883702 [dostęp: 31.08.2023].

Sobieralski J., Joanna Bator „Purezento” [recenzja], http://www.oczytanyfacet.pl/joanna-bator-purezento-recenzja/ [dostęp: 10.03.2023].

Staniszewska M., Joanna Bator: „Ciemno, prawie noc” widziałam cztery razy. Zobaczyć swoją książkę na ekranie to percepcyjny rollercoaster [wywiad], https://www.wysokieobcasy.pl/wysokie-obcasy/7,152731,24569429,joanna-bator-ciemno-prawie-noc-widzialam-cztery-razy-zobaczyc.html [dostęp: 11.08.2023].

Szałagan A., Joanna Bator-Łukasiewicz [hasło], [w:] Polscy pisarze i badacze literatury przełomu XX i XXI wieku, http://www.ppibl.ibl.waw.pl/mediawiki/index.php?title=Joanna_BATOR [dostęp: 24.04.2023].

Szostak N., Joanna Bator o nowej książce „Purezento”: surfowanie na jasnej fali [wywiad], https://wyborcza.pl/7,75517,22789678,joanna-bator-o-nowej-ksiazce-purezento-surfowanie-na-jasnej.html [dostęp: 10.03.2023].

Szot W., Joanna Bator, „Ucieczka niedźwiedzicy” [recenzja], https://zdaniemszota.pl/4795-joanna-bator-ucieczka-niedzwiedzicy [dostęp: 12.01.2023].

Śliwa A., Alicja z krainy mroku [recenzja], http://tw-24.pl/alicja-z-krainy-mroku/ [dostęp: 11.08.2023].

Winiarski J., Idealny sposób na kwietniową noc. Z Joanną Bator rozmawia Jakub Winiarski [wywiad], http://www.literaturajestsexy.pl/idealny-sposob-na-kwietniowa-noc-rozmowa-z-joanna-bator/ [dostęp: 11.12.2023].

Zacharczuk T., Baśnie z tysiąca mrocznych nocy. Recenzja filmu „Ciemno, prawie noc”, https://kino.trojmiasto.pl/Basnie-z-tysiaca-mrocznych-nocy-Recenzja-filmu-Ciemno-prawie-noc-n132922.html [dostęp: 31.08.2023].

Zwyczaje pisarzy. Joanna Bator: rytuał i kimono, https://wyborcza.pl/7,76842,13007776,zwyczaje-pisarzy-joanna-bator-rytual-i-kimono.html [dostęp: 24.04.2023].