Odwaga poetyki

A Companion to Digital Humanities (2004), red. S. Schreibman, R. Siemens, J. Unsworth, Blackwell, Oxford.

Achinstein S. (2003), Literature and dissent in Milton’s England, Cambridge University Press, Cambridge.

Achinstein S. (2014), Milton and the Revolutionary Reader, Princeton University Press, Princeton.

Adámková I. (2017), Martha or Mary – Between Vita Activa and Vita Contemplativa: The Concept of the Work of Bernard of Clairvaux, „Studia Theologica” 19/4, s. 87–101.

Adamo D. T. (2012), Decolonizing Psalm 91 in an African Perspective with Special Reference to the Culture of the Yoruba People of Nigeria, „Old Testament Essays” 25/1, s. 9–26.

Anderson D. R. (2001), The King-Priest of Psalm 110 in Hebrews, Studies in Biblical Literature, t. 21, Peter Lang Inc., New York.

Anonymus (2018), Adrift on the Wine-Dark Sea In Times of Crisis, Writers Turn to Homer Madeline Miller Is the Latest Author to Rework His Epics to Address Contemporary Themes’, „The Economist” [26 April].

Arendt H. (2010), Kondycja ludzka, tłum. A. Łagodzka, Wydawnictwo Aletheia, Warszawa.

Arendt H. (2011), Eichmann in Jerusalem: Ein Bericht von Der Banalität Des Bösen, Piper Verlag Gmbh, München–Berlin–Zürich.

Arendt H. (2016), Życie umysłu, red. H. Buczyńska-Garewicz, R. Piłat, B. Baran, Wydawnictwo Aletheia, Warszawa.

Ashcroft C. (2016), The Polis and the Res Publica: Two Arendtian Models of Violence, „History of European Ideas” 44/1 (September), s. 1–15.

Badiou A. (2007), Święty Paweł: Ustanowienie uniwersalizmu, tłum. J. Kutyła, P. Mościcki, Seria Krytyki Politycznej, Korporacja Ha!art, Kraków.

Bagchi D. (2005), The German Rabelais? Foul Words and the Word in Luther, „Reformation and Renaissance Review” 7, s. 143–162.

Bainton H. R.(1950), Here I stand; a life of Martin Luther, Abingdon‒Cokesbury Press, New York.

Bainton H. R. (1995), Tak oto stoję: Marcin Luter, tłum. W. Maj, Wydawnictwo Areopag, Katowice.

Barańczak S. (1981), Język poetycki Czesława Miłosza. Wstępne rozpoznanie, „Teksty: teoria literatury, krytyka, interpretacja” nr 4–5, s. 155–184.

Barker Ch., Jane E. A. (2016), Cultural Studies. Theory and Practice, wyd. 5, Sage, Los Angeles–London–New Delhi–Singapore–Washington DC–Melbourne.

Barrett M. (2015), The Duty of a Pastor: John Owen on Feeding the Flock by Diligent Preaching of the Word, „Themelios” 40/3, http://themelios.thegos-pelcoalition.org/article/duty-of-a-pastor-john-owen-feeding-the-flock (dostęp: 25.08.2018).

Bayreuth, w: Wikipedia, wolna encyklopedia, https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Bayreuth&oldid=53560042 (dostęp: 8.07.2018).

Beaugrande de, R.-A., Dressler W. U. (1990), Wstęp do lingwistyki tekstu, tłum. A. Szwedek, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.

Bechtel J. L. (1973), The Modern Application of Martin Luther’s Open Letter on Translating, „Andrews University Seminary Studies” 11/2 ( July), s. 145–151.

Belova O., King I., Sliwa M. (2008), Introduction: Polyphony and Organization Studies: Mikhail Bakhtin and Beyond, „Organization Studies” 29/4, s. 493–500.

Benedict R. (1934), Patterns of Culture, Houghton Mifflin, Boston.

Benedict R. (1966), Wzory kultury, wstęp J. Prokopiuk, A. Kłoskowska, tłum. Z. Kierszys, J. Olędzka, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.

Bernauer J. (2007), Bonhoeffer and Arendt at One Hundred, „Studies in Christian-Jewish Relations” 2/1, s. 77–85.

Bethge E. (2003), Dietrich Bonhoeffer świadek Ewangelii w trudnych czasach, tłum. B. Milerski, Augustana, Bielsko-Biała.

Błoński J. (1983), Zdanie, „Tygodnik Powszechny” 14/15, s. 11.

Boas F. (1966), Wstęp, w: R. Benedict, Wzory kultury, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa, s. 59–62.

Bolton M. (2018), Power protest: jak protestować skutecznie, tłum. J. Bożek, Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza, Warszawa.

Bonhoeff r D. (2004), Psalmy – Modlitewnik Biblii: wprowadzenie, tłum. B. Widła, K. Karski, A. Tschirschnitz, Wydawnictwo Księży Marianów, Warszawa.

Bonhoeffer D. (2017), Naśladowanie, tłum. J. Kubaszczyk, Wydawnictwo CLC, Katowice.

Bonhoeffer D., Bethge E. (1967), Letters and Papers from Prison, S.C.M. Press, London.

Bowe H., Martin K., Manns H. (2014), Communication Across Cultures: Mutual understanding in a global world, wyd. 2, Cambridge University Press, Melbourne.

Brient E. (2001), From Vita Contemplativa to Vita Activa: Modern Instrumentalization of Theory and the Problem of Measure, „International Journal of Philosophical Studies” 9/1, s. 19–40.

Brooker P. (1999), A Concise Glossary of Cultural Theory, Arnold‒Oxford University Press, London–New York (reprint 2002).

Brueggemann W. (2007), Praying the Psalms: Engaging Scripture and the Life of the Spirit, wyd. 2, Cascade Books, Eugene, Oregon.

Brueggemann W., Bellinger Jr. W. H. (2014), Psalms (New Cambridge Biblie Commentary), Cambridge University Press, Cambridge.

Buchanan G. (2011), Poetic paraphrase of the Psalms of David: Psalmorum Davidis paraphrasis poetica, Travaux d’humanisme et Renaissance, no CDLXXVI, tłum. i przedm. R. P. H. Green, Librairie Droz, Genève.

Burckhardt-Biedermann T. (1905), Über Zeit und Anlaß des Flugblattes: Luther als Hercules Germanicus, „Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde” vol. 4, s. 38–40.

Burdziej B. (1999), Super flumina Babylonis: Psalm 136(137) w literaturze polskiej XIX–XX w., Wydawnictwo UMK, Toruń.

Butler J. (2016), Zapiski o performatywnej teorii zgromadzeń, tłum. J. Bednarek, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa.

Calvocoressi P., (1992), ‘Dawid’, przeł. J. Jarniewicz, w: Kto jest kim w Biblii, Wydawnictwo Łódzkie, Łódź, s. 90–98.

Camus A. (1945), ‘Pessimism and Tyranny’, „Combat” [September].

Camus A. (1995), Resistance, Rebellion, and Death, tłum. J. O’Brien, Vintage International, New York.

Cassell’s Latin dictionary: Latin-English and English-Latin (1892), popr. J. R.V. Marchant, J. F. Charles, Cassell, London.

Chwin S. (2012), Czas Biblii i czas Pana Cogito. O istocie sporu Herberta z Miłoszem, w: Chwin S., Miłosz. Interpretacje i świadectwa, Wydawnictwo Tytuł, Gdańsk.

Civic Responsibility and Higher Education (2000), red. T. Ehrlich, Oryx Press, Westport, Connecticut.

Cognition, Education, and Communication Technology (2005), red. P. Gärdenfors, P. Johansson, Lawrence Erlbaum Associates Publishers, Mahwah– New Jersey–London.

Compton J. (2015), Psalm 110 and the Logic of Hebrews, Library of New Testament Studies, vol. 537, Bloomsbury T&T Clark, London.

Cummings B. (2002), The Literary Culture of the Reformation: Grammar and Grace, Oxford University Press, Oxford, New York.

Curthoys N. (2013), Redescribing the Enlightenment: The German-Jewish Adoption of Bildung as a Counter-Normative Ideal, „Intellectual History Review” 23/3, s. 365–386.

Cutter M. J. (2008), Editor’s Introduction: Multicultural and Multilingual Aesthetics of Resistance, „MELUS” 33/3, s. 5–9.

Czepiel A. (2018), Szczęśliwy człowiek kontra dobry obywatel? Zmagania z myślą Hanny Arendt, Wydawnictwo Nieoczywiste, Warszawa.

d’Ancona M. (2016), The Politics of Wagner’s Ring, „The Guardian” [22 April], sekcja: Music, http://www.theguardian.com/music/2016/apr/22/matthew-danco-na-the-politics-of-wagners-ring-cycle-operanorth (dostęp: 8.07.2018).

Dakowicz P. (2016), Różewicz and Bonhoeffer. On the Margin of the Poem Learning to Walk by Tadeusz Różewicz, „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica” t. 38, nr 8, s. 163–202, https://doi.org/10.18778/1505-9057.38.09 (dostęp: 17.08.2018).

Davidsbündler, w: Wikipedia, wolna encyklopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Davidsb%C3%BCndler&oldid=826871118 (dostęp: 17.08.2018).

Deemter, K. van (2010), Not Exactly: In Praise of Vagueness, Oxford University Press, Oxford, New York.

Deguy M. (1993), The Discourse of Exaltation: Contribution to a Rereading of Pseudo–Longinus, w: Of the Sublime: Presence in Question, red. J.-F. Courtine, SUNY Series, Intersections, State University of New York Press, Albany.

Dennett D. C. (1996), Kinds of Minds: Toward an Understanding of Consciousness, Science Masters Series, Basic Books, New York.

Disputation of Doctor Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences by Dr. Martin Luther (1517), w: Works of Martin Luther (1915), Vol. 1, tłum. i red. A. Spaeth, L. D. Reed, H. E. Jacobs i in., A. J. Holman Company, Philadelphia, s. 29–38.

Dynamics of Collective Action, https://web.stanford.edu/group/collective-action/cgi-bin/drupal/ (dostęp: 17.07.2018).

Eco U. (1999), Pięć pism moralnych, tłum. I. Kania, Wydawnictwo Znak, Kraków.

Eyerman R. (1998), Music and Social Movements: Mobilizing Traditions in the Twentieth Century, Cambridge Cultural Social Studies, Cambridge University Press, Cambridge.

Feldman G. (2013), The Specific Intellectual’s Pivotal Position: Action, Compassion and Thinking in Administrative Society, an Arendtian View, „Social Anthropology” 21/2, s. 135–154.

Fijałkowski P. (2000), Kancjonał Piotra Artomiusza z 1620 r., „Odrodzenie i Reformacja w Polsce” t. XLIV, s. 129–148.

Fish S. E. (2008), Save the world on your own time, Oxford University Press, Oxford.

Forstner D. (1990), Świat symboliki chrześcijańskiej, tłum. W. Zakrzewska, P. Pachciarek, R. Turzyński, T. Łozińska, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa.

Foucault M. (2000), Czym jest Oświecenie?, w: Foucault M., Filozofia, historia, polityka: wybór pism, tłum. D. Leszczyński, L. Rasiński, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa–Wrocław, s. 276–293.

Fowler A. (1990), Robert Schumann and the “Real” Davidsbündler, „College Music Symposium” 30/2, s. 19–27.

Frydryczak B. (1995), Estetyki oporu, Wyższa Szkoła Pedagogiczna im. Tadeusza Kotarbińskiego, Zielona Góra.

Frye N. (1982), The Great Code: The Bible and Literature, wyd. 1, Harcourt Brace Jovanovich, New York.

Frye N. (1998), Wielki Kod: Biblia i literatura, tłum. A. Fulińska, M. P. Markowski, Wydawnictwo Homini, Bydgoszcz.

Gärdenfors P. (2010), Jak Homo stał się sapiens: O ewolucji myślenia, tłum. T. Pankowski, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.

Giæver K. (2017), Jones L., Hannah Arendt and Norwegian Muslim Children’s Schooling: In Pursuit of Democratic Practices, „International Journal of Inclusive Education” 21, s. 637–649.

Givan B. (2016), Rethinking Interaction in Jazz Improvisation, „Music Theory Online” 22/3, s. 1–24.

Gladwell M. (2013), David and Goliath: Underdogs, Misfits, and the Art of Battling Giants, wyd. 1, Little, Brown and Company, New York.

Gladwell M. (2014), Dawid i Goliat: jak skazani na niepowodzenie mogą pokonać gigantów, tłum. A. Sobolewska, Znak Literanova, Kraków.

Glatz C. (2013), Pope Francis: Priests Should Be ‘Shepherds Living with the Smell of the Sheep’, „Catholic Telegraph” [28 March], https://www.thecatholictelegraph.com/pope-francis-priests-should-be-shepherds-livingwith-the-smell-of-the-sheep/13439 (dostęp: 17.07.2019).

Godoń R. (2012), Między myśleniem a działaniem: o ewolucji anglosaskiej filozofii edukacji, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.

Goudsblom J. (2010), Civility: A Cultural History, „American Journal of Sociology” 116/3, s. 1043–1045.

Grad J. (2017), Wzory kultury a kształtowanie standardów obywatelskiego myślenia, „Studia Kulturoznawcze” 2(12) – „Wzory Kultury a Wzory Obywatelskości”, s. 11–24, w: „Issuu”, https://issuu.com/kulturoznawstwo/docs/sk_12_2017 (dostęp: 25.07.2018).

Grodziński E. (1993), Hitler achrześcijaństwo, http://wiez.com.pl/2018/02/27/hitler-a-chrzescijanstwo (dostęp: 16.07.2019) / [tekst ukazał się w miesięczniku „Więź” nr 11].

Habermas J. (2000), Filozoficzny dyskurs nowoczesności, tłum. M. Łukasiewicz, Universitas, Kraków.

Habermas J. (1997), Modernizm– niedokończony projekt, tłum. M. Łukasiewicz, w: Postmodernizm. Antologia przekładów, red. R. Nycz, Kraków.

Halpern R. (2011), Theater and Democratic Thought: Arendt to Rancière, „Critical Inquiry” 37/3, s. 545–572.

Harper D., Online Etymology Dictionary, https://www.etymonline.com/ (dostęp: 20.02.2016).

Higgins Ch. (2010), ‘Chapter 3 Labour, Work, and Action: Arendt’s Phenomenology of Practical Life’, „Journal of Philosophy of Education” 44/2–3, s. 275–300.

Higgins Ch. (2010), Human Conditions for Teaching: The Place of Pedagogy in Arendt’s Vita Activa, „Teachers College Record” 112/2, s. 407–445.

Hogan P. C. (2003), Cognitive Science, Literature, and the Arts, Routledge, New York–London.

Holmqvist K., Płuciennik J. (2008), Solilokwium i tolerancja. Metareprezentacje jako presupozycje gatunku literackiego, „Zagadnienia Rodzajów Literackich” nr 1/2, s. 169–179.

Horkheimer M., Adorno T. W. (1994), Dialektyka Oświecenia. Fragmenty filozoficzne, tłum. M. Łukaszewicz, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa.

Horn L. R. (1989), A Natural History of Negation, Chicago University Press, Chicago.

Horn L. R., Wansing H. (2015), Negation, w: The Stanford Encyclopedia of Philosophy, red. E. N. Zalta, Stanford, California – (January Edition), https://plato.stanford.edu/entries/negation (dostęp: 18.03.2018).

Hübner I., Płuciennik J. (2012), ‘Liryka’, w: Słownik rodzajów i gatunków literackich, red. G. Gazda, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 528–531.

Indjic E. (2014), Davidsbündler: Kreisleriana, Dux Recording Producers, Warsaw.

Inger J., Wagman P. (2017), Hannah Arendt’s Vita Activa: A Valuable Contribution to Occupational Science, „Journal of Occupational Science” 24/3, s. 290–301.

Izdebska A., Szajnert D. (2012), ‘Epika’, w: Słownik rodzajów i gatunków literackich, red. G. Gazda, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 276–279.

Jansson I., Wagman P. (2018), Hannah Arendt’s Thoughts in Relation to Occupational Science: A Response to Turnbull, „Journal of Occupational Science” 25/2, s. 1–4.

Jessop S. (2017), Adorno: Cultural Education and Resistance, „Studies in Philosophy and Education” 36/4, s. 409–423.

John Owen: The Man and His Theology. Papers Read at the Conference of the John Owen Centre for Theological Study, September 2000 (2002), red. S. B. Ferguson, W. O. Robert, P & R Pub., Phillipsburg, New Jersey; Evangelical Press, Darlington (UK).

Johnson M. (1993), Moral Imagination: Implications of Cognitive Science for Ethics, University of Chicago Press, Chicago.

Johnson M. (2007), The Meaning of the Body: Aesthetics of Human Understanding, University of Chicago Press, Chicago.

Johnson M. (2015), Znaczenie ciała: estetyka rozumienia ludzkiego, tłum. J. Płuciennik, Kognitywistyka, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.

Judycki S. (2003), Zagadka naturalizmu, „Roczniki Filozoficzne” 51/3, s. 17‒37, http://www.kul.pl/files/108/Zagadkanaturalizmu.pdf (dostęp: 1.09.2012).

Kant I. (1986), Krytyka władzy sądzenia, tłum. J. Gałecki, A. Landman, wyd. 2, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.

Karpiński F. (2011), Przedmowa, w: Psałterz w przekładzie Franciszka Karpińskiego, Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, Warszawa.

Keefer K. (2008), The New Testament as Literature. A Very Short Introduction, Oxford University Press, Oxford, New York.

Keh A. (2017), How a Slave Spiritual Became English Rugby’s Anthem, „The New York Times” [22 December], sekcja: Sports, https://www.nytimes.com/2017/03/07/sports/rugby-swing-low-sweet-chariot.html (dostęp: 22.08.2018).

King M. L. (2013), Mam marzenie, tłum. A. Ehrlich, „Gazeta Wyborcza [30 sierpnia], http://wyborcza.pl/magazyn/1,124059,14524239,Mam_marzenie.html (dostęp: 6.09.2019).

Kirylo J. D. (2013), A Critical Pedagogy of Resistance: 34 Pedagogues We Need to Know, Transgressions, Sense Publishers, Rotterdam.

Kłoskowska A., Ruth B. (1966), Wstęp do wydania polskiego. Różnorodność wzorów kultury i funkcje antropologii kulturalnej, w: Wzory kultury, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa, s. 7–56.

Knight D. (1999), Why We Enjoy Condemning Sentimentality: A Meta-Aesthetic Perspective, „The Journal of Aesthetics and Art Criticism” 57/4, s. 411–420.

Kochanowski J. (1997), Psałterz Dawidów, oprac. i wstęp K. Meller, Universitas, Kraków.

‘Kolana Zginaj Tylko Przed Panem’. Wkład Protestantyzmu w Kulturę Zachodu (2017), red. Z. Pasek, Wydawnictwo Libron – Filip Lohner, Kraków, s. 7–22.

Korzybski A. (1933), Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics, wyd. 1, International Non-Aristotelian Library, Science Press Printing Co., Lancaster, Pennsylvania, http://esgs.free.fr/uk/art/sands.htm (dostęp: 5.03.2018).

Kowalczyk J. R. (2017), „Wieszcz polskiej piosenki” w teatrze, „Piosenka” 5, s. 61–65.

Kreber C. (2016), The “Civic-Minded” Professional? An Exploration through Hannah Arendt’s “Vita Activa”, „Educational Philosophy and Theory” 48/2, s. 123–137.

Krzemiński A. (2018), Podwójne życie niemieckich przeciwników Hitlera, „Polityka” [17 lipca], https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/historia/1756402,1,podwojne-zycie-niemieckich-przeciwnikow-hitlera.read (dostęp: 23.07.2018).

Krzywy R. (2012), ‘Epos’, w: Słownik rodzajów i gatunków literackich, red. G. Gazda, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 289–296.

Lakoff G. (1987), Women, Fire, and Dangerous Things. What Categories Reveal about the Mind, The University of Chicago Press, Chicago.

Lakoff G. (1990), Women, Fire, and Dangerous Things: What Categories Reveal about the Mind, University of Chicago Press, Chicago–London.

Lakoff G. (1996), Moral Politics: What Conservatives Know That Liberals Don’t, University of Chicago Press, Chicago.

Lakoff G. (2011), Kobiety, ogień i rzeczy niebezpieczne: co kategorie mówią nam o umyśle, tłum. E. Tabakowska, M. Buchta, A. Kotarba, A. Skucińska, Językoznawstwo Kognitywne, t. 12, Universitas, Kraków.

Lakoff G., Johnson M. (1988), Metafory w naszym życiu, tłum. T. P. Krzeszowski, Biblioteka Myśli Współczesnej, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa.

Law S. (2011), Humanism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, Oxford, New York.

Lewandowska-Tomaszczyk B. (1996), Depth of Negation: A Cognitive Semantic Study, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.

Lewis C. S. (1958), Reflections on the Psalms, G. Bles, London.

Lewy G. (2016), Harmful and undesirable: book censorship in Nazi Germany, Oxford University Press, Oxford, New York.

Ljunggren C. (2010), Agonistic Recognition in Education: On Arendt’s Qualification of Political and Moral Meaning, „Studies in Philosophy and Education” 29/1, s. 19–33.

Locke K. (2017), Lyotard’s Pedagogies of Affect in Les Immatériaux, „Educational Philosophy and Theory” 49/13, s. 1277–1285.

Lotfi Z. (1965), Fuzzy sets, „Information and Control” 8/3, s. 338–353.

Lukenchuk A. (2009), Living the Ethics of Responsibility through University Service and Service-Learning, „Philosophical Studies in Education” 40, s. 246–257.

Lurker M. (1989), Słownik obrazów i symboli biblijnych, tłum. K. Romaniuk, Pallottinum, Poznań.

Luter M., (1529) O wolności chrześcijańskiej, http://luter2017.pl/wp-content/uploads/pdf/OWolnosciChrzescijanskiej.pdf (dostęp: 1.12.2017).

Luther M. (1530), An Open Letter on Translating, tłum. G. Mann, Maison Editor (Kindle Edition, epub), (tłum. 1995 dla projektu Wittenberg, http://www.projectwittenberg.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-translate.txt (dostęp: 6.09.2019).

Luther M., Tischreden (Mowy stołowe), WA, TR 1, 16, 13.

Lynskey D. (2011), 33 Revolutions per Minute: A History of Protest Songs, from Billie Holiday to Green Day, Harper Collins, New York.

Maier Ch. (2001), Body Imagery in Psalm 139 and its Significance for a Biblical Anthropology, „Lectio Diffi ilior: European Electronic Journal for Feminist Exegesis” 58/2, http://www.lectio.unibe.ch/01_2/m.pdf (dostęp: 15.05.2015).

Markowski M. P. (2013), Polityka wrażliwości: wprowadzenie do humanistyki, Universitas, Kraków.

Marshall P. (2009), The Reformation: A Very Short Introduction, Oxford University Press, Oxford, New York.

Mazowiecki T. (2017), Nauczył się wierzyć wśród tęgich razów, w: Bonhoeffer D., Naśladowanie, wyd. 2, Wydawnictwo CLC, Katowice.

Mazurkiewicz R. (1990), Do genezy hymnu Jana Kochanowskiego „Czego chcesz od nas, Panie, za Twe hojne dary…”, „Ruch Literacki” z. 4–5, s. 181–182.

Meller K. (1997), Wstęp, w: Kochanowski J., Psałterz Dawidów, Universitas, Kraków.

Metaxas E. (2015), Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Prophet, Spy, Student Edition, Thomas Nelson, Nashville.

Metaxas E. (2010), Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Prophet, Spy: A Righteous Gentile vs. the Third Reich, Thomas Nelson, Nashville.

Milerski B. (2011), Hermeneutyka pedagogiczna: perspektywy pedagogiki religii, Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej, Warszawa.

Miller N. P. (2017), 500 Years of Protest and Liberty: From Martin Luther to Modern Civil Rights, Pacific Press Publishing Association, Nampa, Idaho.

Miłosz Cz. (2011), Wiersze wszystkie, Społeczny Instytut Wydawniczy Znak, Kraków.

Minsky M. (1975), A Framework for Representing Knowledge, w: Winston P. H., Horn B., The Psychology of Computer Vision, McGraw-Hill Computer Science Series, McGraw-Hill, New York.

Minsky M. (1986), The Society of Mind, Simon and Schuster, New York.

Mirón L. (2015), Goines V., Boselovic J. L., Jazz Aesthetics and the Democratic Imperative in Education: A Dialogue, „Open Review of Educational Research” 2, s. 182–193.

Morawska A. (1970), Chrześcijanin w Trzeciej Rzeszy, Biblioteka Więzi, Znak, Warszawa.

Mounce’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (2009) [Kindle Edition].

Negation, w: Encyclopedia of Mathematics, http://www.encyclopediaofmath.org/index.php?title=Negation&oldid=32853 (dostęp: 5.03.2018).

Neiman S. (2009), Moral Clarity. A Guide for Grown-up Idealists, The Bodley head, London.

Th New England Soul: Preaching and Religious Culture in Colonial New England, http://eds.a.ebscohost.com/eds/ebookviewer/ebook/bmxlYmtfXzQxNDA2M19fQU41?sid=7933e4a8-93b2-4390-952a-cbf6b2d89234@session-mgr4007&vid=2&format=EB&rid=2 (dostęp: 5.03.2018).

Nietzschecontra Wagner, Wikipedia, wolnaencyklopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nietzsche_contra_Wagner&oldid=846869880 (dostęp: 12.07.2018).

Nietzsche F. (1994), Narodziny tragedii albo Grecy i pesymizm, tłum. B. Baran, Inter-Esse, Kraków.

Nietzsche F. (2000), Zmierzch bożyszcz, czyli jak się filozofuje młotem, tłum. G. Sowiński, Wydawnictwo A, Kraków.

The Nobel Prize in Literature 1980, https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1980/summary/ (dostęp: 20.07.2018).

Nussbaum M. C. (2001), Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions, Cambridge University Press, Cambridge, New York.

Nussbaum R. (2000), Wagner’s “Rienzi” and the Creation of a People, „The Musical Quarterly” 84/3, s. 417–425.

Nycz R. (1984), Sylwy Współczesne: Problem Konstrukcji Tekstu, Z Dziejów Form Artystycznych w Literaturze Polskiej, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław [i in.].

Nycz R. (2011), Czesław Miłosz: poeta XX wieku w przestrzeni publicznej, „Teksty Drugie” 5, s. 11–23.

Nycz R. (2017), Kultura jako czasownik: sondowanie nowej humanistyki, Nowa Humanistyka, t. 39, Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa.

Opór – protest – wykroczenie (2015), red. J. Wach, Ł. Janicki, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin.

Owen J. (2000), The Sermons of John Owen, Christian Classics Ethereal Library, Albany, Oregon (pierw. Johnstone and Hunter 1850–1853).

Page T., Hickey-Moody A. (2016), Arts, Pedagogy and Cultural Resistance: New Materialisms, Rowman & Littlefield International, Lanham, Maryland.

Palińska E., „To nie wina Wagnera, że lubił go Hitler”. Koncert urodzinowy na Ołowiance, https://kultura.trojmiasto.pl/To-nie-wina-Wagnera-ze-lubil-go-HitlerKoncert-urodzinowy-na-Olowiance-n68870.html (dostęp: 7.07.2018).

Patella G. (2013), The Aesthetics of Resistance, „Contemporary Aesthetics” 11, https://digitalcommons.risd.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1289&context=liberalarts_contempaesthetics (dostęp 20.06.2017).

Peters J. P. (1916), Hebrew Psalmody,„Harvard Theological Review” 9, s. 36–55, https://doi.org/10.1017/S0017816000004235 (dostęp: 20.05.2016).

Pettegree A. (2017), Marka Luter: rok 1517, druk i początki Reformacji, tłum. M. Denderski, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa.

Pinker S. (2018), Enlightenment now: the case for reason, science, humanism, and progress, Viking, New York, http://hdl.handle.net/11089/11827 (dostęp: 1.04.2016), http://hdl.handle.net/11089/17074 (dostęp: 3.05.2016).

Płuciennik J. (1995), Presupozycje, intertekstualność i coś ponadto…, w: Poetyka bez granic, red. W. Bolecki, W. Tomasik, Wydawnictwo Instytutu Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk, Warszawa, s. 120–133.

Płuciennik J. (2000), Retoryka wzniosłości w dziele literackim, Universitas, Kraków.

Płuciennik J. (2001), Presuponowanie, modele kognitywne i pragmatyka znaczników iluzji, w: Językoznawstwo kognitywne II. Zjawiska pragmatyczne, red. W. Kubiński, D. Stanulewicz, Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, Gdańsk, s. 116–134.

Płuciennik J. (2002), Figury niewyobrażalnego: notatki z poetyki wzniosłości w literaturze polskiej, Universitas, Kraków.

Płuciennik J. (2002), Współczucie i studia nad literaturą, w: Płuciennik J., Literackie identyfikacje i oddźwięki: poetyka a empatia, Rozprawy Habilitacyjne Uniwersytetu Łódzkiego, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.

Płuciennik J. (2006), Nowożytny indywidualizm a literatura. Wokół hipotez o kreacyjności Edwarda Younga, Universitas, Kraków.

Płuciennik J. (2012), Obrazowanie niewyobrażalnego, kognitywistyka i radykalny empiryzm. Wokół „świętych łez” Marcella, w: Kognitywistyka 3. Empatia, obrazowanie i kontekst jako kategorie kognitywistyczne, red. H. Kardela, Z. Muszyński, M. Rajewski, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin, s. 249–259.

Płuciennik J. (2012), Sylwiczność nasza powszednia i metakognicja, „Teksty Drugie” 6, s. 246–257.

Płuciennik J. (2015), Cognitive and Semantic Universals in Translations of Psalm 139, „Zagadnienia Rodzajów Literackich/The Problems of Literary Genre” 58/2, s. 29–49.

Płuciennik J. (2015), The Epic Cognitive Frame in the Psalms. A Case Study of the Polish Translations with Psalm 137, „Studia Slavica Litteraria” 2, s. 25–47.

Płuciennik J. (2015), Mask and Face, Sublimity and Proximity – Metaphors of Cognition as Experience in Translations of Psalm 139, „Studia Litteraria Universitatis Iagiellonicae Cracoviensi” t. 10, z. 3, s. 249–259.

Płuciennik J. (2015), Styl przekładów biblijnych i protest song Czesława Miłosza. Narracja generacyjna wobec archaiczności, „Teksty Drugie” 3, s. 295–313.

Płuciennik J. (2016), Kicz, empatia, sprawiedliwość. Kognitywistyczne studium archaizmu na polskich przekładach biblijnych, w: Kicz w języku i komunikacji, red. B. Kudra, E. Szkudlarek-Śmiechowicz, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, s. 13–25.

Popper K. R. (2007), Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie. T. 1: Urok Platona, red. A. Chmielewski, tłum. H. Krahelska, Biblioteka Współczesnych Filozofów, wyd. 2, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.

Popper K. R. (2007), Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie. T. 2: Wysoka fala proroctw: Hegel, Marks i następstwa, red. W. Jedlicki, A. Chmielewski, tłum. H. Krahelska, Biblioteka Współczesnych Filozofów, wyd. 2, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.

Prange M. (2013), Nietzsche, Wagner, Europe, Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung, De Gruyter, Berlin.

Prince J., Younger J. (2016), The Prayer of Protection: Living Fearlessly in Dangerous Times, Hachette Audio, New York.

Protest Song Lyrics Net, http://www.protestsonglyrics.net/Song-Lyrics-Categories.phtml (dostęp: 20.02.2015).

The Protestant Era, https://web.archive.org/web/20051126182248/http://www.religion-online.org/showbook.asp?title=380 (dostęp: 20.05.2015).

Psalms 3. A commentary on Psalms 101–150 (2011), tłum. i interp. F.-L. Hossfeld, E. Zenger, tłum. ang. L. M. Maloney, Fortress Press, U.S., Minneapolis.

Pseudo-Longinos (1951), O górności, tłum. T. Sinko, w: Trzy poetyki klasyczne / Arystoteles, Horacy, Pseudo-Longinos, przeł. oraz wstępem i obj. opatrzył T. Sinko, Biblioteka Narodowa, Seria 2, nr 57, wyd. 2 zm., Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław.

Punt J. (2016), A Cultural Turn in New Testament Studies?, „HTS Teologiese Studies/ Theological Studies” 72/4, s. 1–7, https://doi.org/10.4102/hts.v72i4.3213 (dostęp: 15.03.2016).

Pustkowski H. (2012), ‘Psalm’, w: Słownik rodzajów i gatunków literackich, red. G. Gazda, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 916–918.

Raclavský J. (2011), Semantic concept of existential presupposition, „Human Affairs” 21/3 (August), s. 249–261, https://doi.org/10.2478/s13374011-0026-4 (dostęp: 18.04.2016).

Rembowska-Płuciennik M. (2012), Poetyka intersubiektywności: kognitywistyczna teoria narracji a proza XX wieku, Monografie Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń.

Ricoeur P. (1985), Objawianie a powiadamianie, tłum. J. Godzimirski, w: Ricoeur P., Egzystencja i hermeneutyka: rozprawy o metodzie, tłum. S. Cichowicz,E. Bieńkowska, wyd. 2, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa.

Ricoeur P. (1985), Symbol daje do myślenia, w: Ricoeur P., Egzystencja i hermeneutyka: rozprawy o metodzie, tłum. S. Cichowicz, E. Bieńkowska, wyd. 2, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa.

Ricoeur P. (2007), From Text to Action, Northwestern University Studies in Phenomenology and Existential Philosophy, II, Northwestern University Press, Evanston, Illinois.

Roper L. (2016), Martin Luther: Renegade and Prophet, wyd. 1, Random House, New York.

Roper L. (2017), Marcin Luter. Prorok i buntownik, tłum. M. Potz, L. Chmielewska, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.

Rorty R. (1994), Filozofia i zwierciadło natury, przeł. M. Szczubiałka, Spacja‒Aletheia, Warszawa.

Rousseau J. J. (1966), Umowa społeczna oraz Uwagi o rządzie polskim; Przedmowa do ‘Narcyza’; List o widowiskach; List o opatrzności; Listy moralne; List do arcybiskupa de Beaumont; Listy do Malesherbesa, tłum. B. Baczko, Biblioteka Klasyków Filozofii, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.

Routledge Encyclopedia of Translation Studies (2009), red. M. Baker, G. Saldanha, wyd. 2, Routledge, London–New York.

Ruehl K., „If I Had a Hammer”, by Pete Seeger and Lee Hays. History of an American folk song, https://www.thoughtco.com (dostęp: 20.12.2017).

Ruth P. J. (2007), Psalm 91: God’s Shield of Protection, Creation House, Florida, pwdr. 1965.

Schopenhauer A., Fiut A., Miłosz Cz. (1995), Świat jako wola i przedstawienie. T. 2, tłum. J. Garewicz, Biblioteka Klasyków Filozofii, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.

Shahan Ch. M., ‘A Review of Bonhoeffer Pastor, Prophet, Martyr, Spy by Eric Metaxas’, https://www.elca.org/JLE/Articles/162 (dostęp: 17.08. 2018).

Siennicki A. (1893), „Sprawozdania Gimnazjum w Samborze za r. 1893”, brak wydawcy, Sambor.

Simpson J. (2010), Under the hammer: iconoclasm in the Anglo-American tradition, Oxford University Press, Oxford, New York.

Skjelver D. M. (2009), German Hercules: The Impact of Scatology on the Image of Martin Luther as a Man, 1483–1546, „Pittsburgh Undergraduate Review” 14/1 (Summer), s. 30–78.

Słownik rodzajów i gatunków literackich (2012), red. G. Gazda, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.

Smith R. O. (2006), Bonhoeffer and Musical Metaphor, „Word and World” 26/2, s. 195–206.

Sobol R. (1977), ‘Psalm’, w: Słownik literatury polskiego Oświecenia, pod red. T. Kostkiewiczowej, Zakład Narodowy im. Ossilińskich, Wrocław, s. 561–568.

Solomon R. C. (1990), In Defence of Sentimentality, „Philosophy and Literature” 14, s. 304–323.

Solomon R. C. (1991), On Kitsch and Sentimentality, „The Journal of Aesthetics and Art Criticism” 49/1 (Winter), s. 1–14.

Śpiewnik Ewangelicki (2002), Augustana, Bielsko-Biała.

Talmy L. (2000), Toward a Cognitive Semantics, Language, Speech, and Communication, MIT Press, Cambridge, Massachusett fragment dostępny online: https://www.acsu.buff.edu/~talmy/talmyweb/TCS.html (dostęp: 18.03.2018).

Taylor Ch. (2012), Źródła podmiotowości: narodziny tożsamości nowoczesnej, tłum. M. Gruszczyński i in., naukowo oprac. T. Gadacz; wstęp A. Bielik-Robson, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.

Thomas F.-N., Turner M. (2011), Clear and Simple as the Truth. Writing Classic Prose, wyd. 2, Princeton University Press, Princeton–Oxford.

Tillich P. (2017), Moje poszukiwania absolutów, tłum. M. J. Leszczyński, Kim jest człowiek?, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.

VALUE Rubric Development Project, https://www.aacu.org/value/rubrics (dostęp 1.12.2017).

Viereck P. R. E. (2009), Metapolitics: From Wagner and the German Romantics to Hitler, Transaction Publishers, New Brunswick–London.

Wainwright E. (1989), The Vita Activa of Hannah Arendt, „Politikon” 16/2, s. 22–38.

Wat A. (1992), Poezje Zebrane, red. A. Micińska, J. Zieliński, Społeczny Instytut Wydawniczy Znak, Kraków.

Weinhold M., Mast-Gerlach E., Meyer V. (2017), Vita Activa in Biotechnology: What We Do with Fungi and What Fungi Do with Us, „Fungal Biology and Biotechnology” 4:14, s. 1–13.

WHO, Global Database on Body Mass Index, http://apps.who.int/bmi/index.jsp?introPage=intro_3.html (dostęp: 5.04.2018).

Wijaczka J. (2014), Reformacja w Koronie w XVI wieku – sukces czy niepowodzenie?, „Gdański Rocznik Ewangelicki” vol. VIII, s. 1–15.

Williams R. L. (2014), Christ-Centered Concreteness: The Christian Activism of Dietrich Bonhoeffer And Luther, Martin, King Jr, „Dialog: A Journal of Theology” 53/3, s. 185–194.

Works of Martin Luther (1915), Vol. 1, tłum. i red. A. Spaeth, L. D. Reed, H. E. Jacobs i in., A. J. Holman Company, Philadelphia, s. 29–38.

Wróbel Sz. (2015), Perpetuum mobile istoty śmiertelnie protetycznej, „Znak” nr 722–723, s. 32–39.

Yarbrough J., Stern P. (1981), Vita Activa and Vita Contemplative: Reflections on Hannah Arendt’s Political Thought in The Life of the Mind, „The Review of Politics” 43, s. 323–354.

Zakai A. (2018), A Psychological Inquiry into Totalitarianism: Erich Fromm’s Escape from Freedom, „Society” 55/5 ( July), s. 440–450, https://doi.org/10.1007/s12115-018-0286-2 (dostęp: 5.04.2018).

Zgorzelski Cz. (1986), Dzieje psalmu ‘Super Flumina Babylonis’ w poezji polskiej XIX wieku: szkic historycznoliteracki, w: Biblia a literatura: materiały z Sympozjum zorganizowanego przez Zakład Badań nad Literaturą Religijną i Katedrę Teorii Literatury, Lublin, 4–7 maja 1981, red. S. Sawicki, J. Gotfryd, Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL, Lublin.

Ziolkowski T. (2016), Uses and Abuses of Moses: Literary Representations since the Enlightenment, wyd. 1, University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana.

ISSJP: Internetowy słownik synonimów języka polskiego (wersja online), www.synonim.net (dostęp: 13.03.2018).

WSJP: Wielki słownik języka polskiego (wersja online), www.wsjp.pl (dostęp: 13.03.2018)

Bible Gateway, a division of The Zondervan Corporation, Grand Rapids (Michigan), dostęp przez: https://www.biblegateway.com (dostęp: 25.08.2018).

The Bible Study App for Mac, Version 5.4.3 (5.4.3.1), Olive Tree Bible Software, Spokane, Washington 2014.

Complete Word Study Bible (CWSB) (4 Volume Set) for The Bible Study App., red. E. E. Carpenter, W. Baker, S. Zodhiates, AMG, Chattanooga, Tennessee 2003.

King James Version with Strong’s Numbers (KJV Strong’s) for The Bible Study App., Answers in Genesis / Online Bible, Petersburg, Kentucky.

: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu: w przekładzie z języków oryginalnych [1971], oprac. Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Benedyktynów Tynieckich, red. A. Jankowski, L. Stachowiak, K. Romaniuk, tłum. W. Borowski i in., wyd. 2 popr., Wydawnictwo Pallottinum, Warszawa. Jest to tzw. Biblia Tysiąclecia, stąd skrót: 1000. Zob. wersja cyfrowa tego tłumaczenia na stronie: http://biblia.deon.pl (dostęp: 25.08.2018).

BB: Biblia brzeska 1563 [2003], Kalwin Publishing i Collegium Collumbinum, Clifton, New York–Kraków. To wydanie było konfrontowane z egzemplarzem z 1563 z ilustracjami w zasobach Cambridge University Library w Cambridge.

BG: Biblia to jest całe Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu: z hebrajskiego i greckiego języka na polski pilnie i wiernie przetłumaczone [1975], Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne, Warszawa. Często stosuje się skrótowe określenie Biblia Gdańska, stąd mój symbol BG. Tutaj także: Biblia Gdańska w systemie Stronga. Stary Testament oraz Wykaz wyrazów i zwrotów polskich w ST Biblii Gdańskiej [2004], Wydawnictwo „Na Straży”, Kraków. Zob. wersja cyfrowa tego tłumaczenia na stronie: http://www.biblia-online.pl (dostęp: 25.08.2018) i poprzez aplikację na urządzenia mobilne dla iOS: Biblia (Polish Bible Collection) by PalReader.

Brandstaetter: Psałterz [1970], tłum. z hebr. R. Brandstaetter, przedm. T. Merton, tłum. C. Stoińska, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa.

BW: Biblia to jest Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu [1994], (nowy przekład z hebr. i grec. oprac. przez Komisję Przekładu Pisma Świętego), wyd. 20, Towarzystwo Biblijne w Polsce, Warszawa. Zob. wersja cyfrowa tego tłumaczenia na stronie: http://www.biblia-online.pl (dostęp: 25.08.2018) i w aplikacji na urządzenia mobline dla iOS: Biblia (Polish Bible Collection) by PalReader.

BW-P: Biblia Warszawsko-Praska. Cyfrowa wersja jako aplikacja na urządzenia mobilne dla: iOS Biblia (Polish Bible Collection) by PalReader. Zob. wersja cyfrowa tego tłumaczenia na stronie: http://www.biblia-online.pl (dostęp: 25.08.2018).

Cylkow: Psalmy [2008], tłum. I. Cylkow, (Reprint z egz. M. Galasa), Austeria, Kraków‒Budapeszt.

Ekumeniczne: Pismo Święte Starego Testamentu [2008], t. 3. Księgi dydaktyczne, (tłum. ekumeniczne z języków oryginalnych), tłum. M. Ambroży i in., red. M. Kiedzik, K. Bardski, A. Kondracki, K. Mielcarek, Towarzystwo Biblijne w Polsce, Warszawa.

Karpiński: Psałterz w przekładzie Franciszka Karpińskiego [2011], Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, Warszawa.

Kochanowski: Kochanowski J., [1997] Psałterz Dawidów, oprac. i wstęp K. Meller, Universitas, Kraków. Zob. wersja cyfrowa tego tłumaczenia na stronie: http://literat.ug.edu.pl/jkpsalm (dostęp: 25.08.2018).

Lubelczyk: Lubelczyk J., [2010], Psałterz o kancjonał z melodiami drukowany w 1558, red. J. S. Gruchała, P. Poźniak, Musica Iagiellonica, Kraków.

Miłosz: Księga Psalmów [1981], tłum. z hebr. Cz. Miłosz, Éditions du Dialogue, Paris. Por. Miłosz Cz., Księga Psalmów, w: tegoż, Księgi biblijne [2014], Wydawnictwo Literackie, Kraków.

Paulińska: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Najnowszy przekład z języków oryginalnych z komentarzem [2009], oprac. Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Towarzystwa Świętego Pawła, Święty Paweł, Częstochowa.

Staff: Księga Psalmów [1994], tłum. z łac. L. Staff, „Dabar”, Toruń.

Wujek: Psałterz Dawidów w przekładzie ks. Jakuba Wujka z 1594 roku [1993], transkrypcja, wstęp, komentarze J. Frankowski, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa. Także tutaj: Księgi Starego i Nowego Testamentu z łacińskiego na język polski przełożone przez ks. dra Jakóba Wujka [1898], (przedruk z 1599), W. Drugulin, Lipsk.

A New English Translation of the Septuagint and the Other Greek Translations Traditionally Included Under that Title (NETS) [2009], Oxford University Press, Oxford, New York, wyd. 1 – 2007), dostęp przez: Olive Tree Bible Study App (w skrócie: OTBSA).

American Standard Version (ASV) [2018], for The Bible Study App. Olive Tree (wyd. 1 – 1901), dostęp przez: OTBSA.

Amplified Bible (AMP), dostępna na stronie: https://www.biblegateway.com/versions/Amplified-Bible-AMP (dostęp: 25.08.2018).

Bible in Basic English [1941 i 1949], for The Bible Study App., tłum. S. H. Hooke, The Orthological Institute, London, dostęp przez: OTBSA.

The Common English Bible (CEB), dostępna nastronie: https://www.biblegateway.com/versions/Common-English-Bible-CEB (dostęp: 25.08.2018).

Complete Jewish Bible: An English Version of the Tanakh (Old Testament) and B’Rit Hadashah (New Testament) [1998], red. i tłum. D. H. Stern, Jewish New Testament Publications, Clarksville, Maryland–Jerusalem, dostęp przez: OTBSA.

Easy-to-Read-Version (ERV) [2004], dostępna na stronie: https://www.biblegateway.com/versions/Easy-to-Read-Version-ERV-Bible/ (dostęp: 25.08.2018).

English Standard Version (ESV) as in The ESV Study Bible [2008], Crossway Bibles, Wheaton (Illinois), dostęp przez: OTBSA.

Expanded Bible (EXP), dostępna na stronie: https://www.biblegateway.com/versions/Expanded-Bible-EXB (dostęp: 25.08.2018).

Good News Bible with Concordance (GNB) [1994], wyd. 2, The Bible Societies, HarperCollins, Glasgow.

Holy Bible. New Living Translation (NLTse) [1996, 2004, 2015], wyd. 2, Tyndale House Foundation, Carol Stream (Illinois), dostęp przez: OTBSA. Dostępna również na: www.tyndale.com.

The International Children’s Bible, dostępna nastronie: https://www.biblegateway.com/versions/International-Childrens-Bible-ICB (dostęp: 25.08.2018).

International Standard Version (ISV) NT plus Psalms and Proverbs [1996], for The Bible Study App., Davidson Press, Paramount (California) (wg The Holy Bible: ISV. 2.0.), dostęp przez: OTBSA. Dostępne również na: www.isv.org.

The Jewish Bible: Tanakh: The Holy Scriptures. The New JPS Translation According to the Traditional Hebrew Text: Torah * Nevi’im * Kethuvim (Tanakh) [1985], Jewish Publication Society, Philadelphia‒Jerusalem, dostęp przez: OTBSA.

King James Version (KJV) [1611], Olive Tree Bible Study App. by Olive Tree Bible Software, Spokane, Washington 2014.

Latin Vulgate for The Bible Study App., dostęp przez: OTBSA.

LXX (Septuaginta) [1979], Kraft/Taylor/Wheeler Septuagint Morphology Database v. 3.02, based on: Septuaginta id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes, red. A. Rahlfs, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, dostęp przez: Olive Tree Bible Study App (w skrócie: OTBSA).

The Message, for The Bible Study App., red. i tłum. E. Peterson, NavPress, dostęp przez: OTBSA. The Message: The Bible in Contemporary Language, red. E. Peterson. NavPress, Carol Stream, Illinois 2002.

The Modern English Version (MEV), dostępna na stronie: https://www.biblegateway.com/versions/Modern-English-Version-MEV-Bible (dostęp: 25.08.2018).

New International Version for The Bible Study App., Grand Rapids (Michigan), Zondervan Corporation, (wyd. 1 – 2002); dostęp przez: OTBSA. Używam także przy tej wersji NIV Pitt Minion Reference Edition, wyd. 2, Cambridge University Press, Cambridge, UK–New York, 2013.

New International Version for The Bible Study App., Zondervan, Grand Rapids (Michigan), dostęp przez: OTBSA (wyd. 1 – 2002). Używano także: NIV Pitt Minion Reference Edition, wyd. 2, Cambridge University Press, Cambridge, New York 2013.

New Revised Standard Version (NRSV) for The Bible Study App. National Council of the Churches of Christ [1990] (revision of 1952), dostęp przez: OTBSA. Także: Holy Bible. New Revised Standard Version Containing the Old and the New Testament, wyd. 3, Hendrickson Publishers in Conjuction i Oxford University Press, New York 2007.

The Orthodox Jewish Bible, pod red. P. Goble, New York 2002, https://www. biblegateway.com/versions/Orthodox-Jewish-Bible-OJB.

Tree of Life Version, https://www.biblegateway.com (dostęp: 25.08.2018).

Wycliffe Bible for The Bible Study App., Wesley Center Online, dostęp przez: OTBSA.

Young’s Literal Translation, dostępna na stronie: https://www.biblegateway.com/versions/Youngs-Literal-Translation-YLT-Bible (dostęp: 25.08.2018).

Bibeln [1994], Bokförlaget Libris Örebro (Svenska Bibelsälskapets varsamma språkliga revision av 1917 års översättning av Gamla testamentet och Bibelkommissionens översättning av nya testamentet). Dostępna na: iOS Bibel (Swedish Bible) by PalReader, 2014.

Bibeln [2000], Bibelkommissionens översättning Bokförlaget Libris, Örebro.

Luter Bibel [1984], for the Olive Tree Bible App.

Schlachter [2000], Die Bibelnachder Übersetzungvon Franz Eugen Schlachter, for the Olive Tree Bible App.

Buchanan G., Poetic paraphrase of the Psalms of David: Psalmorum Davidis paraphrasis poetica [2011], Travaux d’humanisme et Renaissance, no CDLXXVI, tłum. i wstęp R. P. H. Green, Librairie Droz, Genève.

Latin Vulgate, for the Olive Tree Bible App.