Panoply in Defense of Orthodoxy. The Case of Moldavian Manuscript BAR Ms. Slav. 636, 16th Century

A Greek-English Lexicon, compiled by H. G. Liddell and R. Scott, with a revised supplement, Oxford 1996.

Aerts W. J., Nikon of the Black Mountain, witness to the first crusade. Some remarks on his person, his use of language and his work, named Taktikon, [in:] Orientalia Lovaniensia analecta. East and West in the Medieval Eastern Mediterranean, vol. I, eds. K. Ciggar, M. Metcalf, Leuven–Pais–Dudley, MA, 2006, рp. 125–145.

Alberti A., Ivan Alexandaˇr 1331–1371. Splendore e tramonto del secondo impero bulgaro, Firenze 2010.

Allison Jr D. C., Rejecting Violent Judgement: Luke 9: 52–56 and Its Relatives, “Journal of Biblical Litterature” 121. 3, 2002, pp. 459–478.

Allison Jr D. C., Testament of Abraham, Berlin–New York 2003, XVI+527 p.

Andreescu Şt., Presiune otomană şi reacţie ortodoxă în Moldova urmaşilor lui Petru vodă Rareş, “Studii şi materiale de istorie medie” XXVII, 2009, pp. 25–60.

Angold M., Church and Society in Byzantium under the Comneni 1081–1261, Cambridge 1995. Athanasii archiepiscopi Alexandrini, Opera omnia quae existant vel quae eius nomine circumfe-runt, Paris 1857 [= PG, vol. XXV].

Bauckham R., The Conflict of Justice and Mercy: Attitude to the Damned in the Apocalyptic, [in:]

R. Bauckham, The Fate of the Dead. Studies on the Jewish and Christian Apocalypses, [=Supplements to Novum Testamentum, vol. XCIII], Leiden–Boston–Köln 1998, pp. 132–148.

Beinert W., Council, [in:] Encyclopaedia of Christian Theology, vol. I, Abingdon 2005.

Beneševič V., Die byzantinischen Ranglisten nach dem Kletorologion Philothei (De cer. l. II c. 52) und nach dem Jerusalemer Handschriften zusammengestellt und revidiert, “Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher” 5, 1926–1927, Athen–Berlin, pp. 97–167.

Bianu I., Texte de limbă din sec XVI. II. Pravila sfinţilor apostoli tipărită de diaconul Coresi in Braşov intre 1570–80 (Fragment), Bucureşti 1925.

Bibliotheca iuris canonici veteris, II, Parisiis 1661.

Biliarsky Iv., La ville, les héros et l’Univers, [in:] Forma formans. Studi in onore di Boris Uspenskij, Napoli 2010, pp. 63–76.

Biliarsky Iv., Le droit et le sacré ou La mesure de la justice, [in:] La rencontre des droits en Méditerranée. L’acculturation en question, éd. X. Perrot, J. Péricard, Limoges 2014, pp. 109–116.

Biliarsky Iv., The Tale of the Prophet Isaiah. The Destiny and Meanings of an Apocryphal Text, Leiden–Boston 2013, xii+310 p.

Biliarsky Iv., Tsibranska-Kostova M., Contra varietatem pugna latissima. Un recueil juridique moldave et son convoi (BAR Ms. sl. 636, XVIe siècle), “Analele Putnei” XII.2, 2016, pp. 105–146.

Birkfellner G., Glagolitische und kyrillische Handschriften in Österreich, Wien 1975.

Blanchet M.-H., L’Eglise byzantine à la suite de l’Union de Florence (1439–1445). De la contestation à la scission, “Byzantinische Forschungen” 29, 2007, pp. 79–123.

Blanchet M.-H., Les divisions de l’Eglise byzantine après le Concile de Florence (1439) d’après un passage des “Antirrhétiques” de Jean Eugénikos, [in:] Byzance et ses périphéries: Hommage à Alain Ducellier (mondes grec, balkanique et musulman), Paris 2004, pp. 17–39.

Blanchet M.-H., Le patriarcat de Constantinople et le rejet de l’union de Florence par les patriarches orientaux en 1443. Réexamen du dossier documentaire, [in:] Le patriarcat œcuménique de Constantinople et Byzance hors frontières (1204–1586). Actes de la table ronde organisée dans le cadre du 22e Congrès international des études byzantines, Sofia 22–27.08. 2011, “Dossiers Byzantins” 15, 2014, Paris, pp. 309–326.

Bogdan I., Cronice inedite atingăntoare la istoria romînilor, Bucureştĭ 1895.

Bogdan I., Еin Beitrag zur bulgarischen und serbischen Geschichtsschreibung, “Archiv für slavische Philologie” XIII.IV, 1891, pp. 481–543.

Boor de C., Nicephori archiepiscopi Constantinopolitani opuscula historica, Leipzig 1880, LII+280 p. (reprint New York 1975).

Brandmüller W. (Hrsg.), Konziliensgeschichte, Paderborn 1980.

Brandon S. G. F., The Weighing of the Soul, [in:] Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade, eds. J. M. Kitagawa, Ch. H. Long, Chicago–London 1969, pp. 91–110.

Călători străini despre Ţările Române – Supliment I, eds. Şt. Andreescu and others, Bucureşti 2011. Cartojan N., Cărţile populare in literature romanească, 2 vols., Bucharest 1929 (reprinted Editura Enciclopedică Romană, Bucureşti 1974).

Charlesworth J. H. (ed.), The Old Testament Pseudoepigrapha, vol. I. Apocalyptic Literature and Testaments, Peabody, MA, 1983, L+995 p.

Cibranska M., Étude du texte et des particularités linguistiques du premier nomocanon cyrillique imprimé, “Études Balkaniques” 3, 1994, pp. 95–101.

Codex Sturdzanus. Studiu filologic, studiu lingvistic, ediție de text și indice de cuvinte de Gheorghe Chivu, București 1993.

Constantinescu R., Vechiul drept românesc scris. Repertoriul izvoarelor 1340–1640, Bucureşti 1984. Cotelerius J.-B., Ecclesiae Graecae Monumenta, vol. I, Paris 1677.

Crăciun M., Protestantism şi Ortodoxie în Moldova secolului al XVI-lea, Cluj 1996.

Crăciun М., Tolerance and Persecution. Political Authority and Religious Difference in Late Medieval Moldavia, “Colloquia. Journal of Central European History” 10–11, 2003–2004, pp. 5–58.

Dachkevych Y., Tryjarski E., La chronique de Venise, “Rocznik Orientalistyczny“ XLVI. 1, 1989, pp. 5–62.

Déaut Le R., Aspects de l’intercession dans le Judaïsme, “Journal for the Study of Judaism” 1, 1970, pp. 35–57.

Decaluwe M., A successful defeat. Eugene IV’s Struggle with the Council of Basel for the Ultimate Authority in the Church, 1431–1449, Bruxelles 2009.

Delcor M., “Le Testament d’Abraham”. Introduction, traduction du texte grec et commentaire de la récension grecque longue. Suivi de la traduction des Testaments d’Abraham, d’Isaac et de Jacob d’après les versions orientales, “Studia in Veteris Testamenti Pseudoepigrapha”, Leiden 1973, 282 p.

Deletant D. J., Slavonic Letters in Moldavia, Walachia and Transylvania from the 10th to the 17th cc., “Slavonic and East European Review” 58.1, 1980, pp. 1–21.

Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, sous la rédaction d’A. Vauchez, vol. I, Paris 2001. Dimitrescu Fl., Tetraevanghelul tipaˇrit de Coresi Braşov, 1560–1561, comparat cu Evangheliarul lui Radu de la Maˇniceşti 1574, Bucureşti 1963.

Djurić Iv., Le crépuscule de Byzance, Paris 1996.

Duvernoy J., Le Catharisme. II. L’histoire des cathares, Toulouse 1979.

Elliott J. K., The Apocryphal New Testament. A Collection of Apocryphal Christian Literature in an English Translation, Oxford 1993, XVI+747 p.

Encyclopedia of Christian Theology, vol. I, Abingdon 2005.

Everyman’s Classical Dictionary (800BC–AD337), London–New York 1969, XXXVIII+537 p. Ficker G., Die Phundagiagiten. Еin Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinischen Mittelalters, Leipzig 1908.

Fischer F., De patriarcharum Constantinopolitanorum catalogis et de chronologia octo primorum patriarcharum, “Commentationes philologiae Ienenses” III, Leipzig 1884, pp. 263–333.

Frothingham A. L., Ancient Orientation Unveiled. IV, “American Journal of Archaeology” 21.4 (Oct.–Dec.), 1917, pp. 420–448.

Gallagher M., Church Law and Church Order in Rome and Byzantium. A Comparative Study, “Byzantine and Ottoman Monographs”, vol. 8, Birmingham 2002.

Garsoian N. S., The Paulician Heresy. A Study of the Origin and Development of Paulicianism in Armenia and the Eastern Provinces of the Byzantine Empire, The Hague–Paris 1967.

Gaster M., Apocalypse of Abraham. From the Romanian text, discovered and translated, “Transactions of the Society of Biblical Archaeology” IX, part I, 1887, pp. 195–226.

Gill J., Eugenius IV, Westminster, MD, 1961.

Gill J., John VIII Palaeologus. A Character Study, [in:] Personalities of the Council of Florence and Other Essays, Oxford 1964, pp. 104–124.

Gill J., The Condemnation of the Council of Florence by the Three Oriental Patriarchs in 1443, [in:] Idem, Personalities of the Council of Florence and Other Essays, Oxford 1964, pp. 213–221.

Gordon B. L., Sacred Directions, Orientation, and the Top of the Map, “History of Religions” 10.3 (Feb.), 1971, pp. 211–227.

Gouillard J., L’hérésie dans l’empire byzantin des origines au XIIe s., “Traveaux et mémoires” 1, 1965, pp. 299–324.

Gouillard J., Le Synodikon de l’Orthodoxie. Édition et commentaire, “Traveaux et mémoires” 2, 1967.

Guidi I., Il testo copto del Testamento di Abramo, Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei, “Classe di scienze morali, storiche e filologiche” 5.9, Roma 1900.

Hajdú K., Pachmios, Mitropolit von Amaseia als Handschriftenschreiber: Seine Schrift und die Identität von PLP 22216 und PLP 22221, “Byzantinische Zeitschrift” 94, 2001, pp. 564–579.

Hamilton J., Hamilton B., Christian Dualist Heresies in the Byzantine World c. 650–c. 1450, Manchester, NY, 1998.

Hattenhauer H., Europäische Rechtsgeschichte, 4. Augl., Heidelberg 2004, XIV+955 p.

Heide K. M., The Coptic, Arabic, and Ethiopic Versions of the Testament of Abraham and the Emergence of the Testaments of Isaak and Jacob, [in:]‘Non-canonical’ Religious Texts in Early Judaism and Early Christianity, eds. J. H. Charlesworth, L. M. McDonald, London–New Delhi– New York–Sydney 2012, pp. 61–72.

Heide M., Das Testament Abrahams. Edition und Übersetzung der arabischen und äthiopischen Versionen, Wiesbaden 2012.

Hoffmann L. M., Brandes W., Eine unbekannte Konzilssynopse aus dem Ende des 9. Jahrhunderts. Editiert, übersetzt und kommentiert, Frankfurt am Main 2013.

Hofmann G., Concilium Florentinum. Documenta et scriptores, “Orientalium documenta minora”, ser. A, vol. 3.3, Roma 1953, pp. 68–72.

Însemnări de pe manuscrise şi cărţi vechi din ţara Moldovei. Un corpus, eds. I. Caproşu, E. Chiaburu, vol. I (1429–1750), Iaşi 2008.

Iufu I., Manuscrise slavo-române din mănăstirile româneȿti, Bucureȿti 2016, 290 p.

Jagić V., Opisi i izvodi iz nekoliko južno-slovinskih rukopisa, “Starine” VI, 1874, pp. 81–126.

James M. R., “The Testament of Abraham”. The Greek text now first edited with an introduction and notes, (= Text & Studies. Contributions to the Biblical and Patristic Literature, ed. J. A. Robinson, B.D., vol. II.2), Cambridge 1892, IX+166 p.

Joudiou B., La réaction orthodoxe face aux étrangers dans les principautés roumaines au XVIe siècle, [in:] Migrations et diasporas méditerranéenes (Xe–XVIe siècles), éd. M. Balard, A. Ducellier, Paris 2002, pp. 243–257.

Justellus/Justel Chr., Nomocanon Photii patriarchae Constantinopolitani: Cum commentariis Theodori Balsamonis patriarchæ Antiocheni. Christophorus Justellus ex bibliotheca Palatina nunc primum græce edidit. Accessere ejusdem Photii, Nili metropolitæ Rhodi, & anonymi tractatus de synodis oecumenicis ex bibliotheca Sedanensi ab eodem Justello nunc primum græce editi, Parisiis 1615.

Kolbaba T., Byzantine Perceptions of Latin Religious “Errors”: Themes and Changes from 850 to 1350, [in:] The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World, eds. A. Laiou and R. Mottahedeh, Washington 2001, pp. 117–143.

Kolenkow A. B., The Genre Testament and the “Testament of Abraham”, [in:] G. W. E. Nickelsburg Jr (ed.), Studies on the “Testament of Abraham”, (= Society of Biblical Literature, Septuagint and Cognate Studies, ed. H. M. Orlinsky, no. 6), Missoula, Montana, 1976, pp. 139–152.

Lemerle P., L’Histoire des Pauliciens d’Asie Mineure d’après les sources grecques, “Travaux et Mémoires” 5, 1973, pp. 1–144.

Leonis Allatii, De Ecclesiae Occidentalis atque Orientalis perpetua concensione libri tres, cap. IV, Coloniae 1648, рp. 939–947; www.books.google.bg [retrieved 13.01.2017].

Leunclavii I., Iuris Graeco-Romani tam canonici quam civilis Tomi duo, Francofurti 1596. Lingenthal Z., Die Handbücher des geistlichen Rechts aus den Zeiten der untergehenden Byzantinischen Reichen und der Türkischen Herrschaft, St. Petersbourg 1881.

MacRae G., The Judgement Scene in a Coptic Apocalypse of Paul, [in:] G. W. E. Nickelsburg Jr (ed.), Studies on the “Testament of Abraham”, (= Society of Biblical Literature, Septuagint and Cognate Studies, ed. H. M. Orlinsky, no. 6), Missoula, Montana, 1976, pp. 285–288.

Macurdy G. H., Platonic Orphism in the “Testament of Abraham”, “Journal of Biblical Literature” 61, 1942, pp. 213–226.

Magdalino P., The Empire of Manuel I Komnenos 1143–1180, Cambridge 1993.

Maksimovič K., Aufbau und Quellen des altrussischen Ustjuger Nomokanons, “Forschungen zur Byzantinischen Rechtsgeschichte” 22.10, 1998, pp. 477–508.

Mareş A., Filigranele hîrtiei întrebuinţate în ţările române în secolul al XVI-lea, Bucureşti 1987. Michałski S., The Reformation and the Visual Arts. The Protestant Image Question in Western and Eastern Europe, London–New York 1993.

Mihăilă G., Istoriografia românească veche (sec. al XV-lea – începutul sec. al XVII-lea) în raport cu istoriografia bizantină şi slavă, [in:] idem, Contribuţii la istoria culturii şi literaturii române vechi, Bucureşti 1972, pp. 104–163.

Miklas H., Zagrebin V., Berlinski sbornik, Graz 1988.

Miklosich F., Lexicon Palaeoslovenico-Graeco-Latinum, emendatum auctum, neudruck der ausgabe, Wien 1862–1865 (reprint 1977).

Miladinov M., Coluistis deos alienos: Authority of the Old Testament in the Early Protestant Polemics against the Veneration of Saints and Images, “The Biblical Models of Power and Law / Les modèles bibliques du pouvoir et du droit”, eds. I. Biliarsky, R. G. Păun, (= Rechtshistorische Reihe, 336), Frankfurt am Main–Berlin–Bern–Bruxelles–New York–Oxford–Wien 2008, pp. 183–201.

Miltenova A., South Slavonic Apocryphal Collections, Sofia 2018.

Miltenova A., The Apocryphal Series about Abraham, [in:] Studia Caroliensia: Papers in Linguistics and Folklore in Honor of Charles E. Gribble, eds. R. A. Rothstein, E. Scatton, Ch. E. Townsend, Bloomington, Indiana, 2006, pр. 189–208.

Miltenova А., Littérature apocryphe bogomile et pseudo-bogomile dans la Bulgarie médiévale, “Slavica Occitania” 16, 2003, pp. 37–53.

Minczew G., Skowronek M., Wolski J.-M., Średniowieczne herezje dualistyczne na Bałkanach. Źródła słowiańskie, “Series Ceranea”, t. 1, Łódź 2015.

Mircea I.-R., Répertoire des manuscrits slaves en Roumanie. Auteurs byzantins et slaves, révision du texte slave P. Bojčeva, Sofia 2005.

Munitiz J. A., Synoptic Greek Accounts of the Seventh Council, “Revue des études byzantines” 32, 1974, pp. 147–186.

Munitiz J. A., The Manuscript of Justell’s “Anonymi tractatus de Synodis”, “Byzantion” XLVII, 1977, pp. 239–257.

Năstase D., Unité et continuité dans le contenu de recueils manuscrits dits miscellanées, “Cyrillomethodianum” 5, 1981, pp. 22–48.

Naydenova D., Anti-Armenian Polemics in a Slavic Canon Law Miscellany (Ms. Slav. No. 461 from the Manuscript Collection of the Romanian Academy), “Etudes balkaniques” L/3, 2014, pp. 82–95.

Nickelsburg Jr G. W. E. (ed.), Studies on the “Testament of Abraham”, (= Society of Biblical Literature, Septuagint and Cognate Studies, ed. H. M. Orlinsky, no. 6), Missoula, Montana, 1976, X+340 p.

Nickelsburg Jr. G. W. E., Eschatology in the “Testament of Abraham”. A Study on the Judgement Scene in the Two Recensions, [in:] G. W. E. Nickelsburg Jr (ed.), Studies on the “Testament of Abraham”, (= Society of Biblical Literature, Septuagint and Cognate Studies, ed. H. M. Orlinsky, no. 6), Missoula, Montana, 1976, pp. 23–64.

Omont H., Inventaire sommaire des manuscrits grecs de la Bibliothèque Nationale, Paris 1888. Panaitescu P. P., Cronicile slavo-romîne din sec. XV–XVI, publicate de Ioan Bogdan, Bucureşti 1959.

Panaitescu P. P., Mihail Z., Catalogul manuscriselor slavo-române și slave din Biblioteca Academiei române, vol. III.I, București 2018.

Papadakis A., Peter Mongos, [in:] Oxford Dictionary of Byzantium, ed. Al. Kazdhan, New York– Oxford 1991, p. 1638.

Patri S., Le nom de Bogomilŭ, [in:] Bogomiles, Patarins et Cathares, “Slavia Occitania” 16, 2003, pp. 17–23.

Petriceicu-Hasdeu B., Cărțile poporane alе Românilor în secolul XVI în legatura cu literatura cea nescrisa, II, Bucureşti 1879.

Pétridès S., Documents sur la rupture de l’union de Florence, “Echo d’Orient” 14, 1911, pp. 204–207. Philonenko M., Une nouvelle version copte du Testament de Job, “Semitica” 18, 1968, рp. 1–75.

Polívka G., Die apokryphische Erzählung vom Tode Abrahams, “Archiv für slavische Philologie” XVIII, 1896, pp. 112–125.

Popovski J., Thomson Fr., Veder W., The Troickiy sbornik (cod. Moskva, GBL, F. 304, Troice-Sergieva lavra, No 12). Text in transcription, Nijmegen 1988, (= Полата кънигописьная, 1988), pp. 21–22.

Prosopographie der Mittelbyzantinischen Zeit, Bd. I/2, Berlin–New York 2000.

Rehm B., Die Pseudoklementinen. I: Homilien, Berlin–Leipzig 1953, XXIX+287 p.

Repertorium of Old Bulgarian Literature and Letters, http://repertorium.obdurodon.org/ [retrieved 15.07.2018].

Rizescu I., Pravila Ritorului Lucaci 1581, Bucureṣti 1971.

Roddy N., The Romanian Version of the “Testament of Abraham”. Text, translation, and cultural context, Society of Biblical Literature. Early Judaism and its Literature, Atlanta 2001.

Römer C., Thissen H. J., P. Köln Inv. Nr 3221: Das Testament des Hiob in koptischer Sprache. Ein Vorbericht, “Studies on the Testament of Job”, eds. M. A. Knibb, P. W. van der Horst (= Society for New Testament Studies, Monograph Series, vol. 66), Cambridge 1989, pp. 33–45.

Rosso Ubigli L., “Testamento di Abramo”. Apocrifi dell’Antico Testamento, “Biblica Testi e Studi”, eds.

P. Sacchi et alii, vol. 4, Brescia 2000. Runciman, S., Le manichéisme médiéval, Paris 1949.

Santos Otero A., Die Handschriftlische Überlieferung der altslavischen Apokryphen, I–II, Berlin– New York 1981, 332 p.

Schenke G. (Herausg.), Der koptische kölner Papyruskodex 3221, Teil I: Das Testament des Iob, “Papyrologica Colonensia” XXXIII, 2009.

Schmidt F., Le monde à l’image du bouclier d’Achile: Sur la naissance et l’incorruptibilité du monde dans le ‘Testament d’Abraham’, “Revue d’histoire des religions” 185, 1974, pp. 122–126.

Schmidt F., Le Testament grec d’Abraham. Introduction, édition critique des deux récemsions grecques, traduction, Tübingen 1986, X+199 p.

Schminck А., Getov D., Repertorium der Handschriften des byzantinischen Rechts, Teil II: Die Handschriften des kirchlichen Rechts, vol. I, Frankfurt am Main 2010, XXVI+297 p.

Schminck А., Getov D., Repertorium der Handschriften des byzantinischen Rechts, Teil II: Die Handschriften des kirchlichen Rechts, vol. II, Frankfurt am Main 2017, XXVI+334 p.

Schreiner P., Die Byzantinischen Kleinchroniken, Teil I (Wien 1975), Teil II (Wien 1977), Teil III (Wien 1979) [= Corpus Fontium Historiae Byzantinae, vol. XII/1, XII/2, XII/3, Vindobonnae MCMLXXV–MCMLXXIX].

Sharf A., “Byzantine Orthodoxy and the Preliminary fast” of the Armenians, [in:] ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ. ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ Ν. ΣΤΡΑΤΟ. ΤΟΜΟΣ ΙΙ. ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ, Άθήναι 1986, pp. 649–670.

Sieben H. J., Die Konzilsidee der Alten Kirche, Paderborn 1979. Sieben H. J., Traktate und Theorien zum Konzil, Paderborn 1983.

Solovjev A., Svedočanstva pravoslavnich izvora o bogomilstvu na Balkanu, “Godišnjak Istoriskog društva Bosne i Hercegovine”, Sarajevo 1953, pp. 1–103.

Sorlin I., Strugles et géloudes: Histoire d’une croyance et d’une tradition, “Travaux et mémoires” 11, 1991, pp. 411–436.

Spulber C. A., Cea mai veche pravilă romanească. Text – transcriere. Studiu, Cernăuţi 1930.

Stone M. E. (transl.), “The Testament of Abraham”: The Greek Recensions, Ann Arbor 1972, VIII+89 pp. Stradomski J., Rękopisy i teksty. Studia nad cerkiewnosłowiańską kulturą literacką Wielkiego Księstwa Litewskiego i Korony Polskiej do końca XVI wieku, “Krakowsko-Wileńskie Studia Slawistyczne” 10, 2014.

Texte romaneşti din sec. al XVI. I. Catehismul lui Coresi. II. Pravila lui Coresi. III. Fragmentul Todorescu. IV. Glosele Bogdan. V. Prefeţe şi epiloguri, ediţii critice de E. Buză, G. Chivu, M. Georgescu, I. Gheţie, Al. Roman Moraru, Fl. Zgraon, coordonator I. Gheţie, Bucureşti 1982. Textus selecti ex operibus commentatorum Byzantinorum iuris ecclesiastici, cum introductione P. A. Herman, “Codificazione canonica orientale ” II.V, Città del Vaticano 1939.

The Oxford Dictionary of Byzantium, vol. I–III, Oxford 1991.

Tsibranska-Kostova M., Raykova M., Les Bogomiles et (devant la Loi). Les sources slaves de droit canonique à propos de l’hérésie aux XIV–XV ss., “Revue des études sud-est européennes” 49.1, 2011, pp. 15–33.

Tsibranska-Kostova M., Some Anti-heretic Fragments in the 14th Century Bulgarian Canon Law Miscellanies, “Studies Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Center” 4, 2014, pp. 261–276.

Turdeanu E., Etudes de la littérature roumaine et d’écrits slaves et grecs des principautés roumaines, Leiden 1985, VIII+509 p.

Turdeanu E., L’activité littéraire en Moldavie de 1504 à 1552, [in:] Idem, Etudes de la littérature roumaine et d’écrits slaves et grecs des principautés roumaines, Leiden 1985, pp. 161–208.

Turdeanu Е., Apocryphes slaves et roumains de l’Ancien Testament, (= Studia in Veteris Testamenti pseudoepigrapha, vol. XX, eds. A. Denis, M. de Jonge), Leiden 1981, XII+485 p.

Turdeanu Е., Le “Sbornik” dit ‘de Bisericani’: Fausse identité d’un manuscrit remarquable, “Revue des études slaves” 44.1–4, 1965, pp. 37–40.

Turner N., The ‘Testament of Abraham’. A Study of the Original Language, Place of Origin, Authorship and Relevance, doctoral thesis, London 1953.

Ulea S., Origines et signification idéologique de la peinture extérieure des églises moldaves, “Revue roumaine d’histoire” 2.1, 1963, pp. 29–71.

Vašica J., Haderka K., Nomokanon, [in:] Magnae Moraviae Fontes Historici, vol. 4. Textus Iuridici Suplementa, Brno 1971, pр. 205–363.

Viel М., N. S. Trubetzkoy et R. O. Jakobson: A l’origine de la notion de «marque» en linguistique et de sa fortune depuis cinquante ans, “Revue des études slaves” 55.2, 1983, pp. 375–382; www.persee. fr/doc/slave [retrieved 12.02.2017].

Wipszycka E., Les élections épiscopales en Égypte aux VIe–VIIe siècles, [in:] Episcopal elections in Late Antiquity, ed. J. Leemans et al., Berlin 2011, pp. 259–292.

Zamfirescu D., O nouă viziune asupra istoriei culturii bulgare din secolele XIV–XVIII, Bucureşti 2013.

АНГЕЛОВ П., Чуждите народи в представите на средновековния българин, София 2013.

Архивски номоканон. Български ръкопис от XIV в. Фототипно издание, подготвили А. Кръстев и Ц. Янакиева, Шумен 2007.

АТАНАСОВА Н., Филиграноложки проблеми на български ръкописи от XIV–XV в. (запазени в България), дисертация за присъждане на научната степен “кандидат на науките”, София 1984.

БЕЗБОРОДКО Г. К., Памятники старинной русской литературы, ицздаваемые графом Г. Кушелевым Безбородко, под редакцией Н. Костомарова, вып. 1, типография „Кулиша“, Санкт Петербург 1860, pp. 123–126.

БЕЛОВА О. В., Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции, Москва 2005. БЕЛЯКОВА Е., О составе Хлудовского номоканона (к истории сборника “Зинар”), “Старобългарска литература” 37–38, 2007, pp. 114–131.

БЕНЕШЕВИЧ В. Н., Древнеславянская Кормчая XIV титулов без толкований, т. II, София 1987, 332 p.

Библия сиреч Книгите на Свещеното писание на Ветхия и Новия Завет, София 1982, 1512 p.

БИЛЯРСКИ ИВ., От мифа к истории или от степи к Израилю, “Зборник радова Византолошког института” XLII, 2005, pp. 7–22.

БИЛЯРСКИ ИВ., Палеологовият синодик в славянски превод, София 2013.

БИЛЯРСКИ ИВ., Сказание на Исайя пророка и формирането на политическата идеология на ранносредновековна България, София 2011, 266 p.

БИЛЯРСКИ ИВ., Цибранска-Костова М., Славянски ръкопис 636 (BAR, Ms. sl. 636, XVI в.) от Библиотеката на Румънската академия в Букурещ, “Археографски прилози” 37, 2016, pp. 107–155.

БОГДАНОВИЋ Д., Милтенова А., Апокрифният сборник от манастира Савина, XIV в. в сравнение с други подобни южнославянски ръкописи, “Археографски прилози” 9, 1987, pp. 7–30.

БОЖИЛОВ И., Българското общество през 14 век. Структура и просопография, София 2014. БОЖИЛОВ И., Тотоманова А., Билярски Ив., Борилов Синодик. Издание и превод, София 2010. БОЙЧЕВА П., Традициите на Търновската книжовна школа и делото на Гавриил Урик, [in:] Търновска книжовна школа, т. 2, София 1980, pp. 177–182.

БОЈАНИН СТ., Епитимиjни номоканон Гопажденског молитвеника (1523) у свету штампане и рукописне књиге, “Crkvene studije / Church Studies” 15, 2018, pp. 181–203.

БРАТИКЯН Р. М., Петр Сицилийски и его “История павликиан”, “Византийский временник” 43.18, 1961, pp. 323–358.

ВЕДЮШКИНА И. В., Петр Гугнивый и Петр Монг, “Диалог со временeм. Альманах интелектуальной истории” 12, 2004, pp. 309–312.

ГЕРОВ Г., Водата – граница, “Проблеми на изкуството” 1, 2002, pp. 31–40.

ГОШЕВ И., Стари записки и надписи, “Годишник на СУ. Богословски факултет” IV, 1927, pp. 346–354.

ГРЕЧЕВА КР., Богомилството и неговото отражение в средновековна християнска Европа. Библиография, София 2007.

ДАНИЛЕВСКИЙ И. Н., Повесть временных лет. Герменевтические основы источниковедения летописных текстов, Москва 2004.

ДИМИТРОВ П., Презвитер Йеремия, дисертация за получаване на научната степен “кандидат на филологическите науки”, Шумен 1990.

ДИМИТРОВА-МАРИНОВА Д., Повест за кръстното дърво на презвитер Йеремия в системата на старобългарската апокрифна литература и фолклора, [in:] Медиевистични изследвания в памет на Пейо Димитров, Шумен 1996, pp. 37–43.

ДУЙЧЕВ И., Из старата българска книжнина. II. Книжовни и исторически паметници от Второто българско царство, София 1940.

ЂУРИЋ ИВ., Сумрак Византиjе: Време Jована VIII Палеолога, 1392–1448, Београд 1984.

ЕРЕМИН И. П., Литературное наследие Феодосия Печерского, “Труды отделения древнерусской литературы” 5, 1947, pp. 159–184.

ЗАНЕМОНЕЦ А., В чем значение Иерусалимского собора 1443 г.?, “Византийский временник” 68, 2009, pp. 165–169.

ЗАНЕМОНЕЦ А., К вопросу об историчности и значении Иерусалимского собора 1443 г., “Byzantinoslavica” 67, 2009, pp. 331–336.

ЗЛАТАРСКИ В. Н., Житие и жизнь преподобнаго отца нашего Теодосия, „Сборник за народни умотворения, наука и книжнина” 2.20, 1904, pp. 4–41.

ЗЛАТАРСКИ В. Н., История на българската държава през Средните векове, т. 3. Второ българско царство. България при Асеневци (1187– 1280), София 1994.

ЗУЕВА О. В., Лингвокоммуникативная характеристика последователей латинской веры в древнерусской церковной полемике, “Веснiк БДУ” 4.2, 2014, pp. 26–30.

ИВАНОВ Й., Български старини из Македония, София 1931 (reprint 1970).

ИВАНОВ Й., История словеноболгарская, собрана и нареждена Паисием йеромонахом в лето 1762, изд. Й. ИВАНОВ, София 1914.

ИВАНОВА КЛ., Незабелязан фрагмент от Словото за всички светии на патриарх Филотей, автограф на Гавриил Урик, “Paleobulgarica” 40.3, 2016, pp. 7–28.

ИЛИЕВА Т., Субстантивное употребление имен прилагательных и других слов с адъективным значением в средневековом болгарском языке. Субстантивно употребляемые прилагательные – названия лиц, “Linguistique Balkanique“ 56.2–3, 2017, pp. 211–230.

ИСТОМИН К., Слова о немеческом прелщении, как научи их гугнивый Петр ереси, ”Христианское чтение” 2, 1904, pp. 342–348.

История на българската средновековна литература, София 2009.

Кормчая: Печатна кормчая от времето на патриарх Никон, издадена в Московския печатен двор през 1653 г.; https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Кормчая [retrieved 12.02.2018].

КОРОГОДИНА М. В., Кормчие книги XIV–первой половины XVII века, т. I: Исследование; т. II: Описание редакций, Москва–Санкт-Петербург 2017.

КРИЗА А., Петр Гугнивый и Папесса. Антилатинская церковнославянская полемическая литература в Центральной Европе, “Studia Slavica Hungarica” 53.2, 2008, pp. 397–405.

КУЕВ К., Вселенски събори, [in:] Кирило-Методиевска енциклопедия, т. 1, София 1985, pp. 462–468. КУЕВ К., Иван-Александровият сборник от 1348 г., София 1981.

КУЕВ К., Съдбата на Ловчанския сборник, писан преди 1331 г., [in:] Търновска книжовна школа, т. 1, София 1974, pp. 79–88.

ЛАВРОВ П. А., Апокрифическия тексты, Санктпетербург 1899.

ЛАВРОВ П. А., Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности, Ленинград 1930.

ЛАЛЕВА Т., Севастияновият сборник в българската ръкописна традиция, София 2004. МАКАРОВА В., Облик русского свещенника: к истории длинных волос, “Журнал ‘Теория моды.

Одежда. Тело. Культура’” 4, 2007; http://www.deacon.ru [retrieved 24.03.2017].

МАКСИМОВИЧ К. А., Византийская сингагма 14 титулов без толкований в древнеболгарском переводе. Славяно-греческий, греческо-славянский и обратный (славянский) словоуказатели, т. 1–2, Frankfurt am Main 2010.

МАКСИМОВИЧ К. А., Пандекты Никона Черногорца в древнерусском переводе XII века (юридические тексты), Москва 1998.

МИКЛАС Х., ТАСЕВА Л., ЙОВЧЕВА М., Берлински сборник. Среднобългарски книжовен памет ник от началото на XIV век с допълнения от други ръкописи (= Schriften der Balkan Kommission 47, fontes 3), София–Виена 2006, 456 p.

МИЛАШЪ Н., Православно църковно право, София 1904.

МИЛТЕНОВ Я., Кирилски ръкописи с глаголически вписвания, “Wiener Slavistisches Jahbruch” 55, 2009, pp. 191–219; 56, 2010, pp. 83–98.

МИЛТЕНОВА А., Апокрифи и апокрифни цикли с вероятен български произход в руските чети-сборници от XVI–XVII в., [in:] Slavia Orthodoxa, Език и култура. Сборник в чест на проф. дфн Румяна Павлова, София 2003, pp. 244–260.

МИЛТЕНОВА А., Из историята на българо-руските и българо-украинските литературни връзки през ХVI–ХVII в. (сборници със смесено съдържание), [in:] Сборник доклади от международния славистичен конгрес в Киев, 6–14 септември, 1983 г., “Славянска филология” 18, 1983, pp. 51–58.

МИЛТЕНОВА А., ПАВЛОВА Р., Пандекти, [in]: Кирило-Методиевска енциклопедия, т. III, София 2003, p. 64.

МИЛТЕНОВА А., Ръкописната сбирка на Свищовското читалище, “Старобългарска литература” 8, 1980, pp. 68–104.

Мифы народов мира, т. I–II, Москва 1980–1982, 672 p.+720 p.

МИХАИЛА Г., Рукописи Гавриила Урика и их литературное значение, [in:] Търновска книжовна школа, t. 2, София 1980, pp. 81–88.

МУСАКОВА Е., Изследователят читател на Добрейшовото евангелие, “Littera et Lingua” 11.3, 2014; www.slav.uni.sofia.bg [retrieved 13.03.2017].

НАЙДЕНОВА Д., Каноничноправни текстове в състава на славянски ръкописи, съхранявани в български книгохранилища (Предварителен списък), “Paleobulgarica” XXXII.4, pp. 53–69.

НАЙДЕНОВА Д., Южнославянская рукописная традиция Номоканона Котелерия (Славянский Псевдозонар), [in:] P. Ženuch, E. Belyakova, D. Naydenova et al., Užhorodskӳ rukopisnӳ Pseudozonar. Pravidlá mnišskeho a svetského života z prelomu 16–17 storoċia, “Monumenta byzantine-slavica et latina Slovaciae” 5, 2018, ed. P. Ženuch, pp. 92–120.

НАЧОВ Н. А., Тиквешки ръкопис, “Сборник за народни умотворения, наука и книжнина”, кн. VIII, 1892, pp. 389–418; кн. IX, 1893, pp. 85–160; кн. Х, 1894, pp. 69–195.

НИКОЛОВ А., Между Рим и Константинопол. Из антикатолическата литература в България и славянския православен свят (XI–XVII в.), София 2016, 352 p.

НИКОЛОВ А., Повест полезна за латините. Паметник на средновековната славянска полемика срещу католицизма, София 2011.

НИКОЛОВ А., СТАНЕВ К., Обредовые уклонения и дурные привычки латинских еретиков в византийско-славянской полемической литературе Средневековья, “Studies Ceranea” 4, 2014, pp. 125–140.

НИКОЛОВА С., ЙОВЧЕВА М., ПОПОВА Т., ТАСЕВА Л., Българското средновековно културно наследство в сбирката на Алексей Хлудов в Държавния исторически музей в Москва. Каталог, София 1999.

НОВИКОВА О. Л., Формирование и рукописная традиция “флорентинского цикла” во второй половины XV – первой половины XVII вв., [in:] Очерки феодальной России, т. 14, Москва 2010, pp. 3–208.

ОЛТЯНУ П., Роль старых славянских и среднеболгарских Номоканонов в развитии славяно-румынской юридической литературы, “Paleobulgarica” XV.3, 1991, pp. 18–35.

ПАВЛОВ А. С., Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян, Санкт-Петербург 1878.

ПАВЛОВ А. С., Номоканон при Большом Требнике, Москва 1897.

ПАСКАЛЬ А. Д., Итоги и задачи изучения рукописей Гавриила Урика как ранных источников по истории славяно-молдавской книжности ХV в., [in:] Исследования по источниковедению СССР дооктябрьского периода, Москва 1989, pp. 4–32.

ПАСКАЛЬ А. Д., Новые данные о книжной деятельности Гавриила Урика Нямецкаго, [in:] Търновска книжовна школа, t. 5, София 1994, pp. 409–413.

ПАСКАЛЬ А. Д., Новые данные о рукописной наследии Гавриила Урика в славяно-молдавской книжности первой половины XV века, [in:] Румянцевские чтения, ч. 2. Материалы международной научно-практической конференции Российской государственной библиотеки, 12–13.10. 2016, Москва 2016, pp. 31–36.

ПАСКАЛЬ А. Д., О реконструкции состава собрания славянских рукописей XV–XIX веков молдавского монастыря Биссерикани (скит Иосифа), [in:] Румянцевские чтения, ч. 2. 500-летие издании первой славянской библии Франциска Скорины. Становление и развитие культуры книгопетания. 18–19.10.2017, Москва 2017, pp. 38–45.

ПЕТКАНОВА Д., “Латини” и “немци” в старобългарската литература и в българската народна песен, “Български фолклор” 4, 1984, pp. 28–34.

ПЕТКАНОВА Д., Апокрифна литература и фолклор: апокрифната художествена проза и фолклорът, София 1978, 241 p.

ПЕТКАНОВА Д., Повест за кръстното дърво, [in:] Старобългарска литература. Енциклопедичен речник, София 1994, pp. 334–335.

ПЕТРОВИЋ М., Законоправило или Номоканон светога Саве. Иловички препис 1262 г., Горњи Милановац 1991.

ПЛЮХАНОВА М., Сюжеты и символы Московского царства, Санкт-Петербург 1995, 336 p.

Повесть временных лет, подготовка текста, перевод и коментарии О. В. Творогов, Библиотека литературы Древней Русы, РАН ИРЛИ, ред. Д. С. ЛИХАЧОВА и др., т. 1 (XI–XII века), Санкт-Петербург 1997; www.lib.pushkinskijdom.ru [retrieved 01.02.2017].

ПОДОСИНОВ А. В., Ex Oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии, Москва 1999, 720 p.

ПОПОВ А., Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян XI–XV вв., Москва 1875.

ПОПОВ А., Первое прибавление к Описанию рукописей и каталогу книг церковной печати библиотеки А. И. Хлудова, Москва 1875, 221 p.

Послание на латин, перевод Г. Г. Баранкова, комментарии В. В. МИЛЬКОВ, [in:] Послания митрополита Никифора, ред. В. В. Мильков, Москва 2000, pp. 95–125.

Поучения и молитвы Феодосия Печерского. Подготовка текста, перевод и комментарии Н. В. Понырко, [in:] Библиотека литературы Древней Русы, РАН ИРЛИ, ред. Д. С. ЛИХАЧОВА и др., т. 1 (XI–XII века), Санкт-Петербург 1997; www.lib.pushkinskijdom.ru [retrieved 22.01.2017]).

Православная энциклопедия, т. 17, Москва 2008.

РАДЕВА Д., Павликяни и павликянство в българските земи. Архетип и повторения VII–XVII в., София 2015.

РАЙКОВА М., Един югозападнобългарски номоканон от втората половина на XV в., “Македонски преглед” XX.1, 1997, pp. 69–92.

РИБАРОВА З., Хауптова З., Григоровичев паримеjник, II. Лексика. Index verborum, Скопjе 2014. РУСЕВ П., ДАВИДОВ А., Григорий Цамблак в Румъния и в старата румънска литература, София

Симеонов сборник (по Светославовия препис от 1073 г.), т. I, Изследвания и текст, София 1991; т. II, Речник-индекс, София 1993; т. III. Гръцки извори, София 2015.

СЛАВОВА Т., Необичайни инфинитивни форми в старобългарски преводи, “Paleobulgarica” XXX.2, 2006, pp. 52–61.

Словарь древнерусского языка XI–XIV вв., т. 1–11, Москва 1985/2016–.

Словарь русского языка XI–XVII вв., т. 1–30, Москва 1975/2015–.

СМИРНОВ С., Древнерусский духовник. Исследования по истории церковного быта, Москва 1914 (reprint Gregg International Publishers, 1970).

СОКОЛОВ М. И., Компиляция апокрифов болгарского попа Иеремия. Материалы и заметки по старинной славянской литературе, т. 1 , Москва 1888, 211 p.

СПАСОВА М., Източници за речта на Григорий Цамблак пред църковния събор в Констанц, [in:] А. МИЛТЕНОВА (ред.), Сребърният век: нови открития. Сборник доклади от международната конференция, 10–11 май 2015 г., София 2015, pp. 91–112.

Спиридон йеросхимонах, История во кратце о болгарском народе словенском, 1792, София 1992.

Сребърният век: Нови открития. Сборник доклади от международната конференция, 10–11 май 2015 г., София 2015.

СРЕЗНЕВСКИЙ И. И., Материалы для словаря древнерусского языка, т. 1–3, Санкт-Петербург 1893–1912.

СРЕЗНЕВСКИЙ И. И., Обозрение древних русских списков Кормчей книги, Санкт-Петербург 1897. СТАНКОВ Р., Из наблюдений над лексикой древнеболгарского перевода Хроники Георгия Амарто-

ла: Мнимые русизмы (2), “Преславска книжовна школа” 16, 2015, pp. 83–102.

СТАНКОВИЋ Вл., Цариградски патриаjарси и цареви Македонске династиjе, Београд 2003.

Стара българска литература, т. 1. Апокрифи, съставителство и редакция Д. ПЕТКАНОВА, София 1982, 431 p.

Старобългарски речник, т. 1, София 1999; т. 2, София 2009.

Старославянский словарь (по рукописям X–XI веков), под редакцией Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки и Э. Благовой, Москва 1994.

СТОJАНОВИЋ Љ., Каталог Народне библиотеке у Београду, IV: Рукиписи и старе штампае књиге, У Београду 1903.

СТОЯНОВ М., КОДОВ Хр., Опис на славянските ръкописи в Софийската народна библиотека, т. 3, София 1964.

СУВОРОВ Н. С., К вопросу о западном влиянии на древне-русское право. По поводу книги проф. А. С. Павлова. Мнимые следы католического влияния в древнейших памятниках юго-слаявянского и русского церковного права, Москва 1892, Ярославль 1893.

ТВОРОГОВ О. В., Древнерусские хронографы, Ленинград 1975.

ТИХОНРАВОВ Н. С., Апокрифическия сказания, “Сборник отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук” LVIII.4, Санктпетербург 1894, pp. 1–14.

ТИХОНРАВОВ Н. С., Памятники отреченной русской литературы, т. I, Санктпетербург 1863. ТОТОМАНОВА А., За една парономазия в Бориловия синодик, [in:] Словеса прѣюднаꙗ, т. 15. Юби-

леен сборник в чест на проф. И. Буюклиев, София 2012, pp. 36–42.

ТУРИЛОВ А. А., Иеремия, [in:] Православная энциклопедия, т. 21, Москва 2009, pp. 285–297. ТУРИЛОВ А. А., К истории тырновского “царского” скриптория ΧΙV в., “Старобългарска литература” 33–34, 2005, pp. 305–328.

ТУРИЛОВ А., Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источниковедение истории и культуры славян. Этюды и характеристики, Москва 2012.

УСПЕНСКИЙ Б., Антоний Печерский и начальная история русского монашества (рясофор в Древней Руси), “Slověne. International Journal of Slavic Studies” 1, 2016, pp. 71–113.

ФАСМЕР М., Этимологический словарь русского языка, т. 1–4 , Москва 1986–1987.

ХРИСТОВА Б., КАРАДЖОВА Д., ИКОНОМОВА А., Български ръкописи от ΧΙ до ΧVIII в., запазени в България. Своден каталог, София 1982.

ХРИСТОВА-ШОМОВА И., Служебният Апостол в славянската ръкописна традиция, София 2004. ЦИБРАНСКА М., Към характеристиката на първите печатни кирилски номоканони, “Македонски преглед” XVII.3, 1994, pp. 67–82.

ЦИБРАНСКА-КОСТОВА M., Покайната книжнина на българското Средновековие IX–XVIII век.

Езиково-текстологични и културологични аспекти, София 2011.

ЦИБРАНСКА-КОСТОВА M., Райкова М., Богомилите в църковноюридическите текстове и паметници, “Старобългарска литература” 39–40, 2008, pp. 197–219.

ЦИБРАНСКА-КОСТОВА M., Славянският Псевдозонар, “Paleobulgarica” XXXII.4, 2008, pp. 25–52. ЦИБРАНСКА-КОСТОВА М., Езикови маркери на другостта в Слово за немската заблуда (ръкопис BAR 636, XVI в.), “Известия на ИБЕ” 31, 2017, pp. 139–172.

ЦИБРАНСКА-КОСТОВА М., Стари деминутиви с терминологично значение: (бележки върху лексемата гѹмьньце), “Филологически студии на Великотърновския университет” 35, 2016, Сборник в чест на 70-та годишнина на проф. Иван Харалампиев, pp. 67–80.

ЦИБРАНСКА-КОСТОВА М., Славянското досие на един текст срещу Фераро-Флорентинската уния: Окръжното послание на източните патриарси от 1443 г., “Slavia” 89, 3, 2019, pp. 315–328.

ЦОНЕВ Б., Опис на ръкописите и старопечатните книги на Народната библиотека в София, т. I, София 1910.

ЦОНЕВ Б., Опис на славянските ръкописи в софийската Народна библиотека, т. II, София 1923. ЩАПОВ Я. Н., Византийские хронографические сочинения в древнеславянской Кормчей Ефремовской редакции, [in:] Летописи и хроники. Сборник статей, ред. М. Н. Тихомиров, Москва 1976, pp. 230–263.

ЩАПОВ Я. Н., Византийское и южнославянское правовое наслeдие на Руси в XI–XIII вв., Москва 1978.

Энциклопедия русского игумена XIV–XV вв. Сборник преподобного Кирилла Белозерского, Росийская Национальная библиотека, Кирилло-Белозерское собрание N XII, отв. редактор Г. М. ПРОХОРОВ, Санктпетербург 2003.

Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд, под ред. О. Н. ТРУБАЧЕВА, т. 1–39, Москва 1974/2014–.

ЮФУ З., За десеттомната колекция Студион (из архива на румънския изследвач Йон Юфу), “Studia Balkanica” 2. Проучвания по случай Втория конгрес по балканистика, София 1970, pp. 299–343.

ЯЦИМИРСКИЙ А. И., Библиографический обзор апокрифов в южнославянской и русской письменности. (Списки памятников), вып. 1. Апокрифы ветхозаветные, Петроград 1921, VIII+273 p.

ЯЦИМИРСКИЙ А. И., Григорий Цамблак. Очерк его жизни, административной и книжной деятельности, Санкт Петербург 1904.

ЯЦИМИРСКИЙ А. И., Из истории славянской проповеди в Молдавии, Санкт-Петербург 1906. ЯЦИМИРСКИЙ А. И., Из славянских рукописей. Тексты и заметки, Москва 1898, 166 p.

ΜΆΤΣΗΣ Ν., Περί τινῶν χωρίων τοῦ ὑπό τοῦ Ι. Β. Cotelerius ἐκδοθέντος νομοκανόνος, Άθήναι 1977. ΠΟΥΛΗΣ Γ., Ό Νομοκάνων τοῦ Cotelerius, “Θεσσαλονίκη, Βιβλιοθήκη Βυζαντινοῦ καὶ μεταβυζαντινοῦ δικαίου” 1, 1992.

ῬΆΛΛΗ Г. А., ПΌΤΛΗ Μ., Σύνταγμα τῶν Θείων καὶ Ἱερῶν κανόνων τῶν τε ἁγίων καὶ πανευφήμων Ἀποστόλων, καὶ τῶν Ἱερῶν Οἰκουμενικῶν καὶ Τοπικῶν Συνόδων, καὶ τῶν κατὰ μέρος Ἁγίων Πατέρων, Τόμος πρώτος, Ἀθηνήσιν 1852.

ΣΆΚΚΕΛΊΩΝΟΣ, Ά. Ι., Κατάλογος τῶν χειρογράφων τῆς Ἐθνικῆς βιβλιοθήκης τῆς Ἐλλάδος, Ἀθῆναι 1892.